...已经改变时，他仍然重复前一句话来作答。如问“您几岁”，答称：“50岁”，再问“您住在哪里？”仍答50岁。重复语尾（logoclonia）和 重言 症（palilalia）是持续言语的特殊形式。前者指病人不断重复一句话的尾音或最后一个字；后者指重复言语频率越来越快。持续言语多见于脑器质性 疾病 。 4．模仿症（echolalia）指患者对他人的言语动作进行毫无...
...魂旷枯，糟莩旷沈，掷埴索涂，冥行而已矣。” 14、卷三:或问：“何如斯谓之人？”曰：“取四重，去四轻，则可谓之人。”曰：“何谓四重？”曰：“重言，重行，重貌，重好。言重则有法，行重则有德，貌重则有威，好重则有观。”“敢问四轻。”曰：“言轻则招忧，行轻则招辜，貌轻则招辱，好轻则招淫。” 15、卷三:《礼》多仪。或曰：“日昃不食肉，肉必干；日昃不饮酒，酒必酸。宾...
...魂旷枯，糟莩旷沈，掷埴索涂，冥行而已矣。” 14、卷三:或问：“何如斯谓之人？”曰：“取四重，去四轻，则可谓之人。”曰：“何谓四重？”曰：“重言，重行，重貌，重好。言重则有法，行重则有德，貌重则有威，好重则有观。”“敢问四轻。”曰：“言轻则招忧，行轻则招辜，貌轻则招辱，好轻则招淫。” 15、卷三:《礼》多仪。或曰：“日昃不食肉，肉必干；日昃不饮酒，酒必酸。宾...
...适来，其行甚缓，有极不得意之势。口衔一物，去车少远即吐之，若有恐车见厌弃之意。车趋视之，赤金也，喜而指之曰：“此较白者价贵。”猿闻之跃起。车重言之，白猿跳跃去，不多时，衔一条来。车曰：“日之夕矣，可小休。”遂归。 车复得赤金千馀两，财雄一乡，不忘所自，每具食物，大食群猿，岁五六次。车父母悉享期寿。车百廿馀岁，犹强健如五六十岁人。车之入山食群猿也，呼哨一声，众...
...故不能久长。 （不知邪正虚实而妄施攻击，是谓诛伐无过，夺人真元，杀人于冥冥之中，莫此为甚，欲遗阴德于子孙者，当以此为切戒。） 因不知合之四时五行，因加相胜，释邪攻正，绝人长命。 （不知合之四时五行，因加相胜，失天和也。释邪攻正，不当伐而伐也，故绝人长命。） 邪之新客来也，未有定处，推之则前，引之则止，逢而泻之，其病立已。 （此重言之者，深示人以治病宜早也。）
...故不能久长。 （不知邪正虚实而妄施攻击，是谓诛伐无过，夺人真元，杀人于冥冥之中，莫此为甚，欲遗阴德于子孙者，当以此为切戒。） 因不知合之四时五行，因加相胜，释邪攻正，绝人长命。 （不知合之四时五行，因加相胜，失天和也。释邪攻正，不当伐而伐也，故绝人长命。） 邪之新客来也，未有定处，推之则前，引之则止，逢而泻之，其病立已。 （此重言之者，深示人以治病宜早也。）
...故不能久长。 （不知邪正虚实而妄施攻击，是谓诛伐无过，夺人真元，杀人于冥冥之中，莫此为甚，欲遗阴德于子孙者，当以此为切戒。） 因不知合之四时五行，因加相胜，释邪攻正，绝人长命。 （不知合之四时五行，因加相胜，失天和也。释邪攻正，不当伐而伐也，故绝人长命。） 邪之新客来也，未有定处，推之则前，引之则止，逢而泻之，其病立已。 （此重言之者，深示人以治病宜早也。）
...，和以所生。”《吴注黄帝内经素问》清代名医吴鞠通则说：“吾谓凡治内伤者，必先祝由，详告以病之所由来，使病人知之，而不敢再犯……婉言以开导之，重言以振惊之，危言以悚惧之。必使之心悦诚服，而后可以奏效如神。”（《 温病条辨 》） 2．言语开导治疗 即“告之、语之、导之、开之”的心理治疗（参见第二章），系根据病人的“恶死乐生”的心理状态而提出的言语治疗方法。由于论...
...三部九候，故不能久长。（不知邪正虚实而妄施攻击，是谓诛伐无过，夺人真元，杀人于冥冥之中，莫此为甚，欲遗阴德于子孙者，当以此为切戒。）因不知合之四时五行，因加相胜，释邪攻正，绝人长命。（不知合之四时五行，因加相胜，失天和也。释邪攻正，不当伐而伐也，故绝人长命。）邪之新客来也，未有定处，推之则前，引之则止，逢而泻之，其病立已。（此重言之者，深示人以治病宜早也。）
...。皆获其徒众。皆取其邑而归诸侯，诸侯是以睦于晋。传言赵 文子 贤，故平公虽失政，而诸侯犹睦。 [疏]“皆取”至“于晋”。○正义曰：古本亦有不重言“诸侯”，今定之本重有“诸侯”。若重言“诸侯”，则天下诸侯以此事故皆睦于晋也。刘炫云：晋、宋古本皆不重言“诸侯”，则唯谓齐、鲁、宋三国睦耳，不重是也。 齐庆封来聘，其车美。孟孙谓叔孙曰：“庆季之车，不亦美乎？”季，庆...
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