诸真人说玄说妙，真个玄妙，然皆命宝凝性珠明，譬之秋成以后，谷谷咸熟，粒粒有味，百千真人，玄门家诸书，言言道妙，如百谷不可缺一，其所以得成熟者，莫不由春耕夏耨，及时培养得来。今学人不知真人入手一着，妄冀道妙，从半空而入，备极艰苦，以为道在是，是何异不耕耨而求秋成者？所以初学道者，妄冀有神仙之事，才坐思报，此理必不能深，未始有功□之修，虽得必失，此功□□能久。入...
...之医；药无难代之品，有不善代之人。此之谓也。仆三世学医，家藏医书若干卷。既又遍行东南，所至必尽索方书以观。暇时闭关净室，翻阅涵泳，究极未合，采摭诸家之善，附以家传 经验方 ，秤而成编。始自调经，讫于产后，凡八门，门数十余体，总二百六十余论。论后有药，药不惟其贵贱，惟其效。纲领节目，灿然可观。庶几病者随索随见，随试随愈。仆于此编，非敢求异昔人也，盖亦补其偏而会...
...之医；药无难代之品，有不善代之人。此之谓也。仆三世学医，家藏医书若干卷。既又遍行东南，所至必尽索方书以观。暇时闭关净室，翻阅涵泳，究极未合，采摭诸家之善，附以家传 经验方 ，秤而成编。始自调经，讫于产后，凡八门，门数十余体，总二百六十余论。论后有药，药不惟其贵贱，惟其效。纲领节目，灿然可观。庶几病者随索随见，随试随愈。仆于此编，非敢求异昔人也，盖亦补其偏而会...
...之医；药无难代之品，有不善代之人。此之谓也。仆三世学医，家藏医书若干卷。既又遍行东南，所至必尽索方书以观。暇时闭关净室，翻阅涵泳，究极未合，采摭诸家之善，附以家传 经验方 ，秤而成编。始自调经，讫于产后，凡八门，门数十余体，总二百六十余论。论后有药，药不惟其贵贱，惟其效。纲领节目，灿然可观。庶几病者随索随见，随试随愈。仆于此编，非敢求异昔人也，盖亦补其偏而会...
...之医；药无难代之品，有不善代之人。此之谓也。仆三世学医，家藏医书若干卷。既又遍行东南，所至必尽索方书以观。暇时闭关净室，翻阅涵泳，究极未合，采摭诸家之善，附以家传 经验方 ，秤而成编。始自调经，讫于产后，凡八门，门数十余体，总二百六十余论。论后有药，药不惟其贵贱，惟其效。纲领节目，灿然可观。庶几病者随索随见，随试随愈。仆于此编，非敢求异昔人也，盖亦补其偏而会...
按 经水 先期而来，诸书皆称虚中有热，为太过，为气之盈，多以 四物汤 加芩、连、 阿胶 之类治之，以为血中有热，热清而血不妄动，经自如常。予谓不尽属热，多有元气太虚，血稍存注，力不能载，故先期而下。其人定见面白无神，少气懒言，稍有劳动，心惕 气喘 ，脉细而微，亦或浮空。此等法当温固元气为主，不得妄以芩连四物治之。果系可服芩连四物者，人必精神健旺，多 暴怒 ，...
按 经水 先期而来，诸书皆称虚中有热，为太过，为气之盈，多以 四物汤 加芩、连、 阿胶 之类治之，以为血中有热，热清而血不妄动，经自如常。予谓不尽属热，多有元气太虚，血稍存注，力不能载，故先期而下。其人定见面白无神，少气懒言，稍有劳动，心惕 气喘 ，脉细而微，亦或浮空。此等法当温固元气为主，不得妄以芩连四物治之。果系可服芩连四物者，人必精神健旺，多 暴怒 ，...
按 经水 先期而来，诸书皆称虚中有热，为太过，为气之盈，多以 四物汤 加芩、连、 阿胶 之类治之，以为血中有热，热清而血不妄动，经自如常。予谓不尽属热，多有元气太虚，血稍存注，力不能载，故先期而下。其人定见面白无神，少气懒言，稍有劳动，心惕 气喘 ，脉细而微，亦或浮空。此等法当温固元气为主，不得妄以芩连四物治之。果系可服芩连四物者，人必精神健旺，多 暴怒 ，...
按 经水 先期而来，诸书皆称虚中有热，为太过，为气之盈，多以 四物汤 加芩、连、 阿胶 之类治之，以为血中有热，热清而血不妄动，经自如常。予谓不尽属热，多有元气太虚，血稍存注，力不能载，故先期而下。其人定见面白无神，少气懒言，稍有劳动，心惕 气喘 ，脉细而微，亦或浮空。此等法当温固元气为主，不得妄以芩连四物治之。果系可服芩连四物者，人必精神健旺，多 暴怒 ，...
按 经水 行后 腹痛 一证，诸书皆云虚中有滞也，统以 八珍汤 加 香附 治之，亦颇近理。予思经后腹痛，必有所因，非外寒风冷之侵，必因内阳之弱，不概以气血两虚有滞为准，又当留心审察。如系外寒风冷，必有恶风 畏寒 ， 发热 身痛 ，仍宜发散，如 桂枝汤 是也。若系内阳不足，则寒从内生，必有喜揉按、热熨之情，法宜温里，如 附子 理中加 丁香 、 砂仁 之类。 予常...
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