天道教创始人崔济愚制定了天道教的基本教理。崔时亨和孙秉熙的著作使这些教理得到充实和完善。 水云大神师的著作有用汉文书写的《东经大全》和用朝文书写的《龙潭遗词》。前者由布德文论学文等著作22篇组成，后者由教训歌、安心歌等歌词8首组成。 《海月神师法说》包括待人接物守心正气等著作37篇。《义庵圣师法说》包括天体德经、觉世真经等著作33篇。这些著作主要用汉文写成。...
道教内部门派众多，因分派示准不同而名称各异。 一、学理分类 据学理分有积善派、经典派、符录派、丹鼎派（金丹派）、占验派五类。按地区分有龙门派、崂山派、随山派、遇山派、华山派、嵛山派、老华山派、鹤山派、霍山派、武当派等。 二、人物分类 按人划分则有少阳派（王玄甫）、正阳派（钟离汉）、纯阳派（吕洞宾）、海蟾派（刘操）、三丰派（张三丰）、萨祖派（萨守坚）、紫阳派（...
道教内部门派众多，因分派示准不同而名称各异。 一、学理分类 据学理分有积善派、经典派、符录派、丹鼎派（金丹派）、占验派五类。按地区分有龙门派、崂山派、随山派、遇山派、华山派、嵛山派、老华山派、鹤山派、霍山派、武当派等。 二、人物分类 按人划分则有少阳派（王玄甫）、正阳派（钟离汉）、纯阳派（吕洞宾）、海蟾派（刘操）、三丰派（张三丰）、萨祖派（萨守坚）、紫阳派（...
清康熙年间，为绥化道教事业的兴起时期。据辽宁本溪铁刹山志记载：康熙年间（1667年起），东北道教开山始祖郭守真（全真龙门派道教第八代宗师）命其弟子王太兴在绥化创建慈云宫（后为圣宗庙，今绥化市北林区慈云观）收徒传法。此后，王太兴弟子广泛遍布于黑龙江各地建庙布道。 先是，在海伦修建了青云宫、铁力凌云山修建了太圣宫，之后又在海伦建凌云宫、三圣宫（今仍存），铁力潘家...
清康熙年间，为绥化道教事业的兴起时期。据辽宁本溪铁刹山志记载：康熙年间（1667年起），东北道教开山始祖郭守真（全真龙门派道教第八代宗师）命其弟子王太兴在绥化创建慈云宫（后为圣宗庙，今绥化市北林区慈云观）收徒传法。此后，王太兴弟子广泛遍布于黑龙江各地建庙布道。 先是，在海伦修建了青云宫、铁力凌云山修建了太圣宫，之后又在海伦建凌云宫、三圣宫（今仍存），铁力潘家...
灵宝天尊道教最高神灵“三清”尊神之一，原称上清高圣太上玉晨元皇大道君。齐梁高道陶弘景编定的《真灵位业图》列其在第二神阶之中位，仅次於第一神阶中位之元始天尊。唐代时曾称为太上大道君，宋代起才称为灵宝天尊或灵宝君。 据《云笈七签》引《洞真大洞真经》，灵宝天尊系“玉晨之精气，九庆之紫烟，玉晖焕耀，金映流真，结化含秀，苞凝元神，寄胎母氏，育形为人”。《灵宝略记》则称...
灵宝天尊道教最高神灵“三清”尊神之一，原称上清高圣太上玉晨元皇大道君。齐梁高道陶弘景编定的《真灵位业图》列其在第二神阶之中位，仅次於第一神阶中位之元始天尊。唐代时曾称为太上大道君，宋代起才称为灵宝天尊或灵宝君。 据《云笈七签》引《洞真大洞真经》，灵宝天尊系“玉晨之精气，九庆之紫烟，玉晖焕耀，金映流真，结化含秀，苞凝元神，寄胎母氏，育形为人”。《灵宝略记》则称...
神道教神道教大致有三种流派：神社神道，教派神道和民俗神道，教派神道分有13个教派，每派有自己的创始人；民俗神道无严密组织，是农民自己祭祀农事和路神。 明治维新后，政府扶持神社神道，宣布政教合一，将神社神道定为国教，即国家神道，由政府出资资助。古来神道教的祭祀神职人员、神主（神道教的祭司）以及下级神职人员一般都是世袭。明治政府不采传统的制度，废止世袭职。设置内...
神道教神道教大致有三种流派：神社神道，教派神道和民俗神道，教派神道分有13个教派，每派有自己的创始人；民俗神道无严密组织，是农民自己祭祀农事和路神。 明治维新后，政府扶持神社神道，宣布政教合一，将神社神道定为国教，即国家神道，由政府出资资助。古来神道教的祭祀神职人员、神主（神道教的祭司）以及下级神职人员一般都是世袭。明治政府不采传统的制度，废止世袭职。设置内...
敬礼神像仪式，如：神像开光、神殿装饰、献神供品。敬香等，都属于供养的范畴。因道教敬神礼仪是伴随神像塑造就开始的，故先从神像塑造谈起。 1、神像塑造：神像有木雕、泥塑、夹艺脱空、石雕等种。在雕塑神像时，要进行敬神仪礼。其仪式主要有二：①择吉回良辰，举行开工仪式。首先上供、焚香、诵经礼拜。如是木雕，造像工匠要用斧子在木料上方轻砍三下或七下，以示三请或表示赋予其三...
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