...龙，物各客曰∶ 龙骨 畏 石膏 。喜 牛黄 、 人参 何也？颐曰∶ 石膏 禀艮止之凝肃，虽与潜蛰之德相符，御天之性则反，故畏之。 牛黄 黄中通理，浓德载物。 人参 天两地，奠安形藏，借以济弱扶倾，运用枢纽，故喜之。又曰∶牛黄为君，佐以龙骨，牛黄又反畏龙骨，何也？颐曰∶牛黄全具敦阜之体，龙则时蛰时跃，蛰时无碍，跃时未免为之崩且溃耳。 （眼耳鼻舌身意曰六根，色声...
...龙，物各客曰∶ 龙骨 畏 石膏 。喜 牛黄 、 人参 何也？颐曰∶ 石膏 禀艮止之凝肃，虽与潜蛰之德相符，御天之性则反，故畏之。 牛黄 黄中通理，浓德载物。 人参 天两地，奠安形藏，借以济弱扶倾，运用枢纽，故喜之。又曰∶牛黄为君，佐以龙骨，牛黄又反畏龙骨，何也？颐曰∶牛黄全具敦阜之体，龙则时蛰时跃，蛰时无碍，跃时未免为之崩且溃耳。 （眼耳鼻舌身意曰六根，色声...
...龙，物各客曰∶ 龙骨 畏 石膏 。喜 牛黄 、 人参 何也？颐曰∶ 石膏 禀艮止之凝肃，虽与潜蛰之德相符，御天之性则反，故畏之。 牛黄 黄中通理，浓德载物。 人参 天两地，奠安形藏，借以济弱扶倾，运用枢纽，故喜之。又曰∶牛黄为君，佐以龙骨，牛黄又反畏龙骨，何也？颐曰∶牛黄全具敦阜之体，龙则时蛰时跃，蛰时无碍，跃时未免为之崩且溃耳。 （眼耳鼻舌身意曰六根，色声...
...，有寒，故痛也”。临床上痹证有一个共同的特点：逢寒则痛或疼痛加剧，得热则缓。)——医理发挥(综合相关论述，制定理法方药)。这样，由字到词，再通理。如果不具备一定的文献考证功底和医学常识的综合素质，往往从治学的根本方法上就走向歧途。如唐代王冰注：“虫，谓皮中如虫行。”清代张志聪注：“如逢吾身之阴寒，则如虫行皮肤之中，逢吾身之阳热，则筋骨并皆放纵。”清代高士宗注...
○考课 凡随朝 职官 ：至元六年格，一考升一等，两考通升二等止。六部侍郎正四品，依旧例通理八十月，升三品。左右司郎中、员外郎、都事，考满升二等。六部郎中、员外郎、主事，三十月考满升一等，两考通升二等。 凡官员考数：省部定拟：从九品拟历三任，升从八。正九品历两任，升从八。正八品历三任，升从七。从七历三任，呈省。正七历两任，升从六。从六品通历三任，升从五。正六历...
...理考通以三十月为则。内任官率一考升一等，十五月进一阶。京官率一考，视外任减一资。外任官或一考进一阶，或两考升一等，或三考升二等。四品则内外考通理。此秋毫不可越。然前任少，则后任足之，或前任多，则后任累之。一考者及二十七月，两考者及五十七月，三考者及八十一月以上，遇升则借升，而补以后任。此又其权衡也。 凡选用不拘常格：省参议、都司郎中、员外高第者，拜参预政事、...
...故孝道备而赐之●鬯，所以极著孝道。孝道纯备，故内和外荣，玉以象德，金以配情，芬香条鬯以通神灵。玉饰其本君子之性，金饰其中君子之道。君子有黄中通理之道美素德。金者，精和之至也；玉者，德美之至也；鬯者，芬香之至也。君子有玉瓒、●鬯乎，车者以配道德也，其至矣，合天下之极美以通其志也，其唯玉瓒、●鬯乎。 4、考黜:车者，谓有赤有青之盖，朱轮、特能居前左右寝米庶也。以...
...故孝道备而赐之●鬯，所以极著孝道。孝道纯备，故内和外荣，玉以象德，金以配情，芬香条鬯以通神灵。玉饰其本君子之性，金饰其中君子之道。君子有黄中通理之道美素德。金者，精和之至也；玉者，德美之至也；鬯者，芬香之至也。君子有玉瓒、●鬯乎，车者以配道德也，其至矣，合天下之极美以通其志也，其唯玉瓒、●鬯乎。 4、考黜:车者，谓有赤有青之盖，朱轮、特能居前左右寝米庶也。以...
...笔说 余书惟用李笔，虽诸葛高、许颂皆不如意。非金石，安知其不先朝露以填沟壑？然则遂当绝笔，此理之不然也。夫人性易习，当使无所偏系，乃为通理。适得圣俞所和《 试笔 诗》，尤为精当。余尝为原甫说，圣俞压韵不似和诗，原甫大以为 知言 。然此无他，惟熟而已。蔡君谟性喜书，多学，是以难精。古人各自为书，用法同而为字异，然后能名于后世。若夫求悦俗以取媚，兹岂复有天...
...书》以制法，从事而后及也；《易》以穷理，知命而后及也。故不学《春秋》，无以主断；不学《乐》，无以知和；不学《书》，无以议制；不学《易》，无以通理。四者非具体不能及，故圣人后之，岂养蒙之具邪？”或曰：“然则《诗》《礼》何为而先也？”义曰：“夫教之以《诗》，则出辞气，斯远暴慢矣；约之以《礼》，则动容貌，斯立威严矣。度其言，察其志，考其行，辩其德。志定则发之以《春...
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