凡看人之病，兼视其形色，后与脉病相参，诚识于始，以决其终，百无一失矣。何以知之？阴病见阳色，腮颧红显，阳病见阴色， 指甲 呈青，此二者俱死。又身热脉细唇吻反青，目珠直视者死。面如涂脂，色若 土黄 ，油腻黑气涂抹者死。唇舌干焦，鼻生烟煤，眼神透露者死。形容憔悴，精神昏短，身形缩小者死。喘粗 气短 ，鼻 睛露，语言 谵妄 者死。循衣摸床，遗 尿失禁 ，撮空者死。
险逆时和无病吉，不知有病定然凶，由此故识种痘善，人事能回天命亨。 [注] 凡痘险逆之证，固不善矣，若逢天时之和，儿又无病，险者可以变顺，逆者可以化险，故曰吉也，若逢天时不和，儿又有病，则险者变逆，逆者更逆，故曰凶也，由此观之，可识种痘之善，以得其天时之和，儿素无病，其中即有毒之重者，而人事克尽，亦能挽回天命而致亨也。
《摄生消息论》 ， 养生 学著作。一卷。元. 丘处机 撰。本书既有道家观点，又有儒家论述。书中据《 内经 》养生意旨，结合个人心得，针对春、夏、秋、冬四时的防病调摄原则与方法 等分 别作了简要的论述，尤偏重于老年养生。现有《丛书集成》、《学海类编选录养生类九种》、《 道藏 精华录百种》本等。
...其所从起。更参合古人所用之方，而神明变化之，则每症必有传受，不概治以男子泛用之药，自能所治辄效矣。至如世俗相传之邪说，如胎前宜凉，产后宜温等论。夫胎前宜凉，理或有之，若产后宜温，则脱血之后，阴气大伤，孤阳独炽；又瘀血未净，结为蕴热，乃反用姜桂等药，我见时医以此杀人无数。观仲景先生于产后之疾，以 石膏 、 白薇 、 竹茹 等药治之，无不神效。或云：产后瘀血，得...
一、简介 需求层次论（Hierarchyofneedstheory）由美国人本主义 心理学 家A.H.Maslow马斯洛提出的一种需要理论。这种理论认为人的需要或动机可以分为5个层次,即 生理 需要、安全需要、爱的需要、尊重需要和自我实现的需要。 人的需要和动机是一个由低而高逐级形成和实现的过程（见图）。 需要层次论 1、生理需要(physiological...
...如此，则万象虽殊，而不能自异。不能自异，故知象非真象；象非真象，故则虽象而非象。 然则物我同根，是非一气，潜微幽隐，殆非群情之所尽。故顷尔谈论，至于虚宗，每有不同。夫以不同而适同，有何物而可同哉？故众论竞作而性莫同焉。何则？ “心无”者，无心于万物，万物未尝无。此得在于神静，失在于物虚。 “即色”者，明色不自色，故虽色而非色也。夫言色者，但当色即色，岂待色色...
平按：此篇自篇首至“恶有不下者乎”，见《 灵枢 》卷六第三十五《胀论篇》，又见《 甲乙经 》卷八第三。自“黄帝问于岐伯曰：水与肤胀”至“亦刺去其血脉。黄帝曰：善”，见《灵枢》卷九第五十七《水胀篇》，又见《甲乙经》卷八第四。自“黄帝问于岐伯曰：有病心腹满”至末，见《 素问 》卷十一第四十《腹中论篇》，《甲乙经》见同上。 黄帝曰：脉之应于寸口，何如而胀？岐伯曰：...
凡看人病，兼视其形色，后与脉病相参，诚识于始，以决其终，百无一失矣。何以知之？阴病见阳色，腮颧红献；阳病见阴色， 指甲 呈青，此二者俱死。又身热脉细，唇吻反青，目珠直视者死。面如涂脂，色若 土黄 ，油腻黑气涂抹者死。唇舌干焦，鼻生烟煤，眼神透露者死。形容憔悴，精神昏短，身形缩小者死。喘粗 气短 ，鼻 睛露，语言 谵妄 者死。循衣摸床，遗 尿失禁 ，撮空者死。
凡看人之病，兼视其形色，后与脉病相参，诚识于始，以决其终，百无一失矣。何以知之？阴病见阳色，腮颧红显，阳病见阴色， 指甲 呈青，此二者俱死。又身热脉细唇吻反青，目珠直视者死。面如涂脂，色若 土黄 ，油腻黑气涂抹者死。唇舌干焦，鼻生烟煤，眼神透露者死。形容憔悴，精神昏短，身形缩小者死。喘粗 气短 ，鼻 睛露，语言 谵妄 者死。循衣摸床，遗 尿失禁 ，撮空者死。
险逆时和无病吉，不知有病定然凶，由此故识种痘善，人事能回天命亨。 [注] 凡痘险逆之证，固不善矣，若逢天时之和，儿又无病，险者可以变顺，逆者可以化险，故曰吉也，若逢天时不和，儿又有病，则险者变逆，逆者更逆，故曰凶也，由此观之，可识种痘之善，以得其天时之和，儿素无病，其中即有毒之重者，而人事克尽，亦能挽回天命而致亨也。
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