白粉 ，说者谓即铅白粉。泉谓经处此方于已服毒药后，是因毒药不效而改治。若铅白粉，仍系毒药，何庸以毒继毒乎？盖此方与 伤寒 少阴 猪肤汤 方，皆粉蜜同用。成注白粉益气断利，明是米粉。以彼例此，义可知已。考《外台》治一切药毒方∶ 甘草 三两炙，以水五升，煮取二升，内粉一合，更煎三两沸，内蜜半两，分服以定止。《千金翼》治药毒不止，解烦闷方∶ 甘草 二两炙，白梁粉一
四时瘟疫热毒表里俱者（ 人参 第三，诸方十四。） 温病热哕（ 茅根 四十一，验方十一。） 辟除瘟疫（ 稷米 二百零二，验方一。） 疫疠 发肿（ 黑豆 二百零七，验方二十。） 风温自汗身重多睡鼻鼾语难（ 葳蕤 第六，诸方一。）
...之元气，本贵清和，寒固能病，热亦能病。而因劳动火者，固常有之，自不得不从清补，若因劳犯寒，而寒伤脾胃者，尤酷尤甚。第热症显而寒症隐，真热症易辨，假热症尤不易辨也。矧元气属阳，热为同气，邪犹可制；阴为阳贼，寒其仇也，生气被伐，无不速亡，由此观之，寒与元气，尤不两立。若东垣前言，独令后人之妄言火者，反忘前四条之格言，而单执火不两立之说为成案。此白璧之瑕，余实不能...
天师曰∶瘟疫之症，其来无方。然而召之亦有其故。或人事之错乱，或天时之乖违，或尸气之缠染，或毒瓦斯之变蒸，皆能成瘟疫之症也。症既不同，治难画一。然而瘟疫之人，大多火热之气蕴蓄于房户。则一家俱病；蕴蓄于村落，则一乡俱病；蕴蓄于市廛，则一城俱病；蕴蓄于道路，则千里俱病。故症虽多，但去其火热之气，而少加祛邪逐秽之品，未有不可奏功而共效者也。方用 大黄 三钱， 元参 ...
按傩为古礼．疫之由来尚矣．奈何仲景 伤寒 ．书非全璧．止言温病热病．并无片言及疫．是以后人无善治之法．惟近世喻嘉言、吴又可、张景岳辈．可谓论切治详．发前人所未发．但景岳宜于汗．又可宜于下．嘉言又宜于芳香逐秽．夫三子皆名家．何治法之悬绝若此．要知三子之治法皆当．顾其所治之疫．各有不同耳．景岳所论之疫．即六淫之邪．非时之气．其感同于伤寒．故每以伤寒并提．而以汗为...
先大父北山先生，以通儒邃医学，所论着《 伤寒 杂病》诸书及《咳论注》、《疟论注》、《广瘟疫论》凡十数种，皆先世父雪村先生行楷细字，录藏于家。近书坊中有刻本《瘟疫明辨》四卷，祖启购阅之，即先大父存存书屋《广瘟疫论》也。虽易其名，幸未改窜其文，不知何人误刻为歙人郑某之书。在先大父固不争此，而子孙见之，不容不正也。因出存存书屋原本，校而刻之，以纠伪传，广先德。因叹...
知言 ，五峰胡先生之所著也。先生讳宏，字仁仲，文定公之季子也。自幼志于大道，尝见杨中立先生于京师，又从侯师圣先生于荆门，而卒傅文定公之学。优悠南山之下余二十年。玩心神明，不舍昼夜，力行所知，亲切至到，析太极精微之蕴，穷皇王制作之端，综事理论一原，贯古今于一息，指人欲之偏以见天理之全，即形而下者而发无声无臭之妙。使学者验端倪之不远，而造高深之无极。体用该备，可...
风寒主收敛，敛则急，面色多绷急而光洁；瘟疫主蒸散，散则缓，面色多松缓而垢晦。人受蒸气则津液上溢于面，头目之间多垢滞，或如油腻，或如烟熏，望之可憎者，皆瘟疫之色也。一见此色，虽 头痛 、 发热 ，不宜轻用辛热发散；一见舌黄、烦、渴诸里证，即宜攻下，不可拘于下不厌迟之说。
... ；阳明， 升麻葛根汤 也），看所中阴阳经络脉证，而以二方加减和治之，殊为切当。学人宜详察之，毋忽。 脉法 脉阳濡弱，阴弦紧，更遇温气，变为瘟疫。 温病二、三日，体热 腹满 头痛 ，食饮如故，脉直而疾，八日死。 温病四、五日，头痛腹满而吐，脉来细而弦，十二日死。 温病八、九日，头身不疼，目不赤，色不变，而反利，脉来涩涩，按之不鼓手，时大，心下坚，十七日死。 ...
《 北梦琐言 》版本：唐五代笔记 小说 集，尔雨堂丛书本，廿卷。作者：孙光宪。 《北梦琐言》内容：包含诸多文人士大夫言行与政治史实，为研究晚唐五代史提供了可贵材料。
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