...别录》）。健脾，治泄精（大明）。 【发明】时珍曰︰今粟中有大而青黑色者是也。其谷芒多米少，禀受金水之气，其性最凉，而宜病患。 诜曰︰青粱米可辟谷。以纯苦酒浸三日，百蒸百晒，藏之。远行，日一餐之，可度十日；若重餐之，四百九十日不饥也。又方︰以米一斗，赤石脂三斤，水渍置暖处，一、二日，上青白衣，捣为丸如李大。日服三丸，亦不饥也。 掌禹锡曰︰按︰《灵宝五符经》中，...
...》）。 健脾 ，治泄精（大明）。 【发明】时珍曰︰今粟中有大而青黑色者是也。其谷芒多米少，禀受金水之气，其性最凉，而宜病患。 诜曰︰青粱米可辟谷。以纯苦酒浸三日，百蒸百晒，藏之。远行，日一餐之，可度十日；若重餐之，四百九十日不饥也。又方︰以米一斗，赤石脂三斤，水渍置暖处，一、二日，上青白衣，捣为丸如李大。日服三丸，亦不饥也。 掌禹锡曰︰按︰《灵宝五符经》中，...
...自轻。 却后十五年，期汝不死庭。再拜受斯言，既寤喜且惊。 秘之不敢泄，誓志居岩扃。恩爱舍骨肉，饮食断膻腥。 朝餐云母散，夜吸沆瀣精。空山三十载，日望辎輧迎。 前期过已久，鸾鹤无来声。齿发日衰白，耳目减聪明。 一朝同物化，身与粪壤并。 神仙 信有之，俗力非可营。 苟无金骨相，不列丹台名。徒传辟谷法，虚受烧丹经。 只自取勤苦，百年终不成。悲哉梦仙人，一梦误一生。
...康论养生则善矣，而独以神仙为不可学何哉，黄帝之论天真，混元之言道德，皆以虚无为宗，恬 为本，至于黄庭内景，金碧参同，其为养生引年之道，皆一道也，而独以神仙为不可学，则非也，昔黄帝问道于广成子，广成子曰∶无规无听，抱神以静，形将自正，必静必清，无劳汝形，无摇汝精，乃可长生，所谓道者，如此而已，若夫飞丹炼石，导引按跷，与夫服气辟谷，皆神仙之术所不废者，今具列云。
...康论养生则善矣，而独以神仙为不可学何哉，黄帝之论天真，混元之言道德，皆以虚无为宗，恬 为本，至于黄庭内景，金碧参同，其为养生引年之道，皆一道也，而独以神仙为不可学，则非也，昔黄帝问道于广成子，广成子曰∶无规无听，抱神以静，形将自正，必静必清，无劳汝形，无摇汝精，乃可长生，所谓道者，如此而已，若夫飞丹炼石，导引按跷，与夫服气辟谷，皆神仙之术所不废者，今具列云。
“文园病渴几经年，久旱求泉竟及泉，辟谷尝参都试过，一丸遇到不妨千。”这首诗是老一辈革命家谢觉哉专门为糖尿病验方“玉泉散”而写的一首诗，也为“玉泉散”验方做了活广告，使许多糖尿病患者认识“玉泉散”，从而成功战胜病魔。 谢觉哉因工作繁忙，积劳成疾，晚年患上了糖尿病。经一段治疗，效果不是很明显。后来，谢觉哉翻阅《辞海》时，在“糖尿病”词条中，意外地发现，糖尿病就是...
...康论养生则善矣，而独以神仙为不可学何哉，黄帝之论天真，混元之言道德，皆以虚无为宗，恬 为本，至于黄庭内景，金碧参同，其为养生引年之道，皆一道也，而独以神仙为不可学，则非也，昔黄帝问道于广成子，广成子曰∶无规无听，抱神以静，形将自正，必静必清，无劳汝形，无摇汝精，乃可长生，所谓道者，如此而已，若夫飞丹炼石，导引按跷，与夫服气辟谷，皆神仙之术所不废者，今具列云。
...生？”僧曰：“我功行高你一倍，你今且享半生福禄，我又加半生若修，何难知三生事因。”长者曰：“你今生若何苦修？”僧曰：“从前苦修且休题，现今已辟谷三年矣！” 长者始惊曰：“你能辟谷，在我家辟一月何如？”僧笑曰：“三年于是何有一月？”长者曰：“亦服茶汤乎？”僧曰：“清茶滚水，日一瓯耳。”长者留之，扫一空室与坐。早进瓯茶，夜进瓯滚水，连坐七日，再请出答，对如常，长...
...七。） 诸般黄胆，同 猪肉 一斤，作羹食。（第八。） 虚后水肿，小便不利，同 赤小豆 水煎干，去 茅根 食豆，小便利则愈也。（第九。） 入山辟谷，取净茅石上晒干，为末，水下，终日不饥。（第十。） 温病热哕，胸满气逆，同 葛根煎 服。（十一。） 食入即吐，同 芦根 煎服。（十二。） 肺热 气喘 ，水煎服。（十三。） 疮毒畏针，用茅针酒煎服，一针一孔。即初生苗也...
...七。） 诸般黄胆，同 猪肉 一斤，作羹食。（第八。） 虚后水肿，小便不利，同 赤小豆 水煎干，去 茅根 食豆，小便利则愈也。（第九。） 入山辟谷，取净茅石上晒干，为末，水下，终日不饥。（第十。） 温病热哕，胸满气逆，同 葛根煎 服。（十一。） 食入即吐，同 芦根 煎服。（十二。） 肺热 气喘 ，水煎服。（十三。） 疮毒畏针，用茅针酒煎服，一针一孔。即初生苗也...
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