生气通天论《素问悬解》_【中医宝典】

...泄,壮火侵食,形气消败,忽而感袭风寒,穴腧敛闭,则邪郁经中,发为风疟也。肾主恐,肝主惊,若寒邪深入,及于经脉穴俞,俞与腧同,传输之义。以从容输泄之气,化为壅迫不舒,经郁脏应,则传为善畏,及为惊骇。缘五脏俞穴皆在于背,出于太阳寒水之经,水淤寒作,肾志感发,则生 恐惧 ,水寒木孤,肝胆虚怯,则生惊骇也。 有伤于筋,纵,其若不容,开阖不得,寒气从之,乃生大偻。汗出...

http://zhongyibaodian.com/archives/979.html

生气通天论_《素问悬解》_中医经论书籍_【岐黄之术】

...壮火侵食,形气消败,忽而感袭风寒,穴腧敛闭,则邪郁经中,发为风疟也。肾主恐,肝主惊,若寒邪深入,及于经脉穴俞, 俞与腧同,传输之义。 以从容输泄之气,化为壅迫不舒,经郁脏应,则传为善畏,及为惊骇。缘五脏俞穴皆在于背,出于太阳寒水之经,水淤寒作,肾志感发,则生 恐惧 ,水寒木孤,肝胆虚怯,则生惊骇也。 有伤于筋,纵,其若不容,开阖不得,寒气从之,乃生大偻。汗出...

http://qihuangzhishu.com/1290/9.htm

生气通天论_《素问悬解》_【中医宝典大全】

...壮火侵食,形气消败,忽而感袭风寒,穴腧敛闭,则邪郁经中,发为风疟也。肾主恐,肝主惊,若寒邪深入,及于经脉穴俞, 俞与腧同,传输之义。 以从容输泄之气,化为壅迫不舒,经郁脏应,则传为善畏,及为惊骇。缘五脏俞穴皆在于背,出于太阳寒水之经,水淤寒作,肾志感发,则生 恐惧 ,水寒木孤,肝胆虚怯,则生惊骇也。 有伤于筋,纵,其若不容,开阖不得,寒气从之,乃生大偻。汗出...

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问诊_【中医宝典】

...,五脏功能盛衰、气血津精虚滞皆能致脑眩,非独肝也。 8.心悸 病人自觉心中动悸不宁,谓之心悸,是心系病变。其发病机理与津气虚滞攸关。津气生化输泄关乎脾肾,联系脾肾分析其理,才能揭示致悸根源。此证有寒有热,有虚有实。虚证是因心气不足。心气是由肾系元气与牌系谷气合成的卫气从少阳三焦输送而来,成为心脏搏动的动力。所以心气虚损实与脾肾功能亏损休戚相关。心悸兼见声低息...

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太素/脏腑气液

...入。“写”《甲乙》作“泻”,下同。 夫胃、大肠、小肠、三焦、膀胱者,天气之所生也,其气象于天,故写而不藏,此受五脏 浊气 ,故名曰腑。 天主输泄风气雨露,故此五者受于五脏糟粕之浊,去①于天气,输泻不藏,故是恒腑。唯有五者,以胆一种,藏而不泻,割入奇腑,是肝之表,故得名腑也。 平按:《素问》“膀胱”下有“此五”二字;“故名曰腑”作“名曰 传化 之腑”,《甲乙》...

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疫证条辨_《温热经纬》_中医内科书籍_【岐黄之术】

...救。慎之!慎之! 疫证热毒盘踞于内,外则遍体炎炎。夫热极之病,是必投以寒凉。火被水克,其焰必伏。火伏于内,必生外寒。阴阳相搏则战,一战而经气输泄,大汗出而病邪解矣。 疫证瘥后,四肢浮肿,弗遽温补。 雄按∶宜清余热,兼佐充津。 瘥后饮食渐增,而大便久不行,亦无所苦。此营液未充,若误投通利,死不终朝矣。汪按∶宜食黑 脂麻 。热疫为病,气血被其煎熬,瘥后饮食渐进,...

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脏腑气液《黄帝内经太素》_【中医宝典】

...》补入。“写”《甲乙》作“泻”,下同。 夫胃、大肠、小肠、三焦、膀胱者,天气之所生也,其气象于天,故写而不藏,此受五脏浊气,故名曰腑。 天主输泄风气雨露,故此五者受于五脏糟粕之浊,去①于天气,输泻不藏,故是恒腑。唯有五者,以胆一种,藏而不泻,割入奇腑,是肝之表,故得名腑也。 平按:《素问》“膀胱”下有“此五”二字;“故名曰腑”作“名曰传化之腑”,《甲乙》同。...

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脏腑气液_《黄帝内经太素》_中医经论书籍_【岐黄之术】

...》补入。“写”《甲乙》作“泻”,下同。 夫胃、大肠、小肠、三焦、膀胱者,天气之所生也,其气象于天,故写而不藏,此受五脏浊气,故名曰腑。 天主输泄风气雨露,故此五者受于五脏糟粕之浊,去①于天气,输泻不藏,故是恒腑。唯有五者,以胆一种,藏而不泻,割入奇腑,是肝之表,故得名腑也。 平按:《素问》“膀胱”下有“此五”二字;“故名曰腑”作“名曰传化之腑”,《甲乙》同。...

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脏腑气液_《黄帝内经太素》_【中医宝典大全】

...》补入。“写”《甲乙》作“泻”,下同。 夫胃、大肠、小肠、三焦、膀胱者,天气之所生也,其气象于天,故写而不藏,此受五脏浊气,故名曰腑。 天主输泄风气雨露,故此五者受于五脏糟粕之浊,去①于天气,输泻不藏,故是恒腑。唯有五者,以胆一种,藏而不泻,割入奇腑,是肝之表,故得名腑也。 平按:《素问》“膀胱”下有“此五”二字;“故名曰腑”作“名曰传化之腑”,《甲乙》同。...

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脏腑气液_《黄帝内经太素》在线阅读_【中医宝典】

...》补入。“写”《甲乙》作“泻”,下同。 夫胃、大肠、小肠、三焦、膀胱者,天气之所生也,其气象于天,故写而不藏,此受五脏浊气,故名曰腑。 天主输泄风气雨露,故此五者受于五脏糟粕之浊,去①于天气,输泻不藏,故是恒腑。唯有五者,以胆一种,藏而不泻,割入奇腑,是肝之表,故得名腑也。 平按:《素问》“膀胱”下有“此五”二字;“故名曰腑”作“名曰传化之腑”,《甲乙》同。...

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