三阴三阳者，阳经为阳，阴经为阴，此以外言之也；五脏为阴，六腑为阳，此以内言之也。 在外者，又以寒伤营，在脉中者为阴；风伤卫，在脉外者为阳。在内者，六腑又以胃为阳，大肠为阴，膀胱为阳，小肠为阴，胆为更阴也；五脏又以肺为阳，心、脾为阴，肝、肾为至阴也。《内经》以脾为至阴。 三阳亦有里证，三阴亦有表证。在表者，无论阴阳，多在足经见证，在里则手足俱有矣。阳明承气，攻
忆余少时，尝读《内经》云∶“肺藏魄，肝藏魂。”又云∶“肺主气，肝主血。”夫既清阳之气归之于肺，浊阴之血归之于肝，又何以清阳之魂不归于肺金，浊阴之魄不归于肝木哉？以是析疑于先子，先于曰∶噫！汝之愚也，然亦不可无此一问。盖人法天地，禀赋阴阳，先天皇极，干南坤北，离东坎西，是以东离日府，反藏庚位之金鸡，西坎月宫，又赖甲方之玉兔，金中有木，木中有金，金情恋木，木性恋
传经必始太阳终厥阴者．太阳主气．厥阴主血也．邪气初伤．必在于气．渐深必及于血．血脉者．脏腑之道路也．邪既入血．遂听其入腑入脏而不可御矣．治之必以行血活络．使血络松活．邪乃易消．养津强膜．使津膜相养．正气乃固．否则血死气散水停筋弛．脏腑之腠理系络．渐见肿硬．无嘘 之气．以相循环．无伸缩之力以自兜裹．而肩助引痛．不能转侧．一边不能眠．唇面青黑． 肿 气喘 ．小涩
三阴三阳者，阳经为阳，阴经为阴，此以外言之也；五脏为阴，六腑为阳，此以内言之也。 在外者，又以寒伤营，在脉中者为阴；风伤卫，在脉外者为阳。在内者，六腑又以胃为阳，大肠为阴，膀胱为阳，小肠为阴，胆为更阴也；五脏又以肺为阳，心、脾为阴，肝、肾为至阴也。《内经》以脾为至阴。 三阳亦有里证，三阴亦有表证。在表者，无论阴阳，多在足经见证，在里则手足俱有矣。阳明承气，攻
在《易》先天图 KT 在上在南，后天图KT ，在下在西北，与《内经》之旨正合，体用互呈，生成供着，人身一小天地，岂不信哉？《系辞》释先天圆图云∶“数往者顺，知来者逆。”“数往者顺”，即后天之用，五行相生之谓，《内经》人寿可得百年之说也；“知来者逆”，即反五行之相克者为相生，轩岐治病之秘旨也。从后天图经逆到先天图位，便是 金丹 大道，攒簇五行作用。余尝言人须到
凡弁绖，其衰侈袂。侈，犹大也。弁绖，服者吊服也，其衰锡也，緦也，疑也。袂之小者二尺二寸，大者半而益之，则侈袂三尺三寸。○侈，昌氏反。袂，弥世反。 [疏]“凡弁绖，其衰侈袂”。○正义曰：弁绖者，谓吊服也。其首著弁绖，身著锡衰、緦衰、疑衰。侈，大也。其此等三衰，大作其袂。凡常之袂二尺二寸，此等三衰，其袂半而益一，袂大三尺三寸也。若士，则其衰不侈也。故《 周礼 ·
“不治之病”与“难治之人” 《大国医》再掀中医文化热潮 《针灸甲乙经》 500医药生物富人榜 H1N1与历史大流感 阿胶历史 车前草杂记 川乌的历史沿革 奠定中醫學基礎的「黃帝內經」、「傷寒論」 端午节祛邪方式 端午民俗蕴含保健 端午午时茶 含37味中药对联 华佗夫人发现白芍 华佗与麻沸散 黄连的传说 解读人兽共患传染病 进化极端哺乳动物 灵隐采艾青 灵芝的...
车前草 200克，米酷适量。将 车前草 全草焙成炭，浸入米 醋 ，一周后用该药醋外涂患处，每日2－3次。 治疗 脱发
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