...变“被动保健”为“主动保健”。具有“动静结合”、“功药合一”、“身心双治”特点的少林养生文化已经引起各界的关注。 中国佛教协会理事、江西省佛教协会副会长纯一法师在北京召开的“少林养生文化遗产专家研讨会”上，首次提出“医禅”概念，他把少林寺...
...创新工程将于今年3月上线试运行，届时部分市民就能在家中通过简单的终端设备连线中医诊疗标准数据库“把脉”看病。 长期以来，中医诊断与治疗基本依靠医生的临床实践及经验，水平参差不齐。目前，中医药系统创新工程已经通过与全国上千名名老中医的深度合作，...
...川剧《请医》中有一段庸医以药名嘱咐儿孙的情节。 庸医温德栋出诊前，连用许多中药名嘱咐告诫儿孙，应当干些什么、注意什么、防止什么，真可谓谆谆教导。 请看这段道白： "玄参听着，吩咐甘草、车前草等50味中药名连连妙用，一气呵成，晓畅流利，...
...“太无先生”，于是前去拜师。罗和悌从来不收学生，对他的到来也极不欢迎，几次将他赶了出去。后来有人悄悄告诉罗先生这位是许文懿的学生，过分冷落他恐遭非议。罗和悌本已深为他的精神所感动，听人这样说，便将他招进屋中问道：“莫非你就是朱彦候吗？”当时...
...成为我们医学生涯的新起点。 导师在《张琪临证经验荟要》序言中说“人命重于千金，于是勤奋尤加，白日出诊，夜间攻读，终岁以为常”；“医乃活人之道，予不自欺亦不欺人。”导师自业医以来，把病人的生命和健康置于至高的地位，我们今天大力倡导的“以病人为...
...宋代时出现的《卫济宝书》（1170年）（1）论述了各种癌、痈、痼、瘭等外科疾病的不同治法，这是我国古代医籍中最早使用“癌”（古写作品）的病名。 早在三千五百多年以前，我国最早的文字甲骨文就有“癌”的病名，约公元前十二世纪的《周礼.天官》中...
...气魄与胸襟。不论人类是否真正可以达到与日月同寿的目的，仅仅是这种假想，已够得上伟大了，除了中国人，世界上又有哪一个种族敢作此想呢？ 是的，西方文化宗教中提到了“永生”，但那仍是精神的、死后的事，与道家的假想是不可同日而语的。 道家的这种想法...
...、李东垣、张于和之学，遂以经义解诸家之说传授丹溪。朱氏学成后返归乡里，数年之间，医名大振。 丹溪精于文字及古代哲学，善以《周易》、《礼记》等书中的哲学思想与《内经》相联系，于医学理论颇有建树，尤其是他提出的“阳有余阴不足沦”及“相火论”，对...
...学者之不正之风。陆士谔道： 昔人著书，每以本人名微，不足动人，辄喜托之前代名人。医籍中如陈远公之《医林改错》，亦早已见到。在西书未到中华以前，虽未尽合机宜，而考验全体之功，其精核处，自不可没也。西医所论脉管、回管，即在田所谓营总管、卫总管也。...
...1477年，王执中在《东垣先生伤寒正脉》中指出：“治病打字，虚实、阴阳、表里、寒热八字不分，杀人反掌”。方隅1584年出版的《医林绳墨·伤寒》中说：“虽后世千万方论，终难违越矩度，然究其大要，无出乎表、里、虚、实、阴、阳、寒、热八者而已。”...
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