明治初期平山省斋创立。奉祀天御中主神等天神地祇之外，还奉祀教祖平山省斋，尊之为素山彦弘道命。 强调崇敬天皇，彰明纲常。修行方法是静坐调息，向神立誓，以达到“内外清静”。
明治初期平山省斋创立。奉祀天御中主神等天神地祇之外，还奉祀教祖平山省斋，尊之为素山彦弘道命。 强调崇敬天皇，彰明纲常。修行方法是静坐调息，向神立誓，以达到“内外清静”。
...理家政，就事欢然，勿以小故动气。杖入园林，督园丁种植蔬果，芟草灌花莳药。归来入室，闭目定神，咽津约十数口。盖亥字以来，真气至，巳午而微，宜用调息以养之。 午 餐量腹而入，食宜美。美非水陆毕具，异品殊珍。柳公度年八十九，尝语人曰∶我不以脾胃熟生物，暖冷物，软硬物。不生、不冷、不硬，美也。又勿强食，当饥而食，食勿过饱，食毕起行百步。摩腹又转手摩肾堂令热，使水土运...
...理家政，就事欢然，勿以小故动气。杖入园林，督园丁种植蔬果，芟草灌花莳药。归来入室，闭目定神，咽津约十数口。盖亥字以来，真气至，巳午而微，宜用调息以养之。 午 餐量腹而入，食宜美。美非水陆毕具，异品殊珍。柳公度年八十九，尝语人曰∶我不以脾胃熟生物，暖冷物，软硬物。不生、不冷、不硬，美也。又勿强食，当饥而食，食勿过饱，食毕起行百步。摩腹又转手摩肾堂令热，使水土运...
...理家政，就事欢然，勿以小故动气。杖入园林，督园丁种植蔬果，芟草灌花莳药。归来入室，闭目定神，咽津约十数口。盖亥字以来，真气至，巳午而微，宜用调息以养之。 午 餐量腹而入，食宜美。美非水陆毕具，异品殊珍。柳公度年八十九，尝语人曰∶我不以脾胃熟生物，暖冷物，软硬物。不生、不冷、不硬，美也。又勿强食，当饥而食，食勿过饱，食毕起行百步。摩腹又转手摩肾堂令热，使水土运...
明代医家。字时慕，号孩如，东阳（今属浙江）人。平生笃志于理学。并注重调息之术，常静坐养神，使百虑俱消。年八十余时仍有壮容。亦通医学、天文、地理。着《医学正蒙》，未见行世。
执手长生在，人皆号地仙。水云真遂性，龟鹤足齐年。 但以酒养气，何言命在天。况无婚嫁累，应拍尚平肩。
闲中一盏瓮头春。养气又颐神。莫教大段沈醉，只好带微醺。 心自适，体还淳。乐吾真。此怀何似，兀兀陶陶，太古天民。
气功功法名。外肾即男性外生殖器。《昨非庵日纂》：“刘几善养生，年七十余，精神不衰，其术惟暖外肾，其法以两手掬而暖之，默坐调息，两肾融液如泥，沦入腰间。其法至妙。”
气功功法名。外肾即男性外生殖器。《昨非庵日纂》：“刘几善养生，年七十余，精神不衰，其术惟暖外肾，其法以两手掬而暖之，默坐调息，两肾融液如泥，沦入腰间。其法至妙。”
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