文件:重订通俗伤寒论.txt

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伤寒读法_《圆运动的古中医学》_中医杂集书籍_【岐黄之术】

伤寒论 ,乃人身整个病。人身有脏腑,有荣卫,荣卫主表,脏腑主里,表里之间又有少阳之经。人身整个病者,腑病热,脏病寒。荣病热,卫病寒。少阳之经,病半热半寒是也。温痉湿暍 霍乱 诸章,所以借证 伤寒 整个的病,非论温痉湿暍霍乱的病。为一目了然伤寒整个的病计,应将整个以外各章,另列一篇,以清界限。温痉湿暍诸章,非伤寒整个的病,是伤寒类似的病也。

http://qihuangzhishu.com/1101/44.htm

伤寒论》_中医伤寒书籍_【岐黄之术】

伤寒论伤寒卒病论集 卷第一 辨脉法第一 平脉法第二 卷第二 伤寒例第三 辨痉湿暍脉证第四 辨太阳病脉证并治法上第五 桂枝汤方 桂枝二越婢一汤方 甘草干姜汤方 芍药甘草汤方 调胃承气汤方 四逆汤方 卷第三 辨太阳病脉证并治中第六 葛根汤方 葛根加半夏汤方 葛根黄芩黄连汤方 麻黄汤方 大青龙汤方 小青龙汤方 干姜附子汤方 麻黄杏仁甘草石膏汤方 桂枝甘草汤...

http://qihuangzhishu.com/98/index.htm

发汗后脉证治法十五条_《伤寒贯珠集》_中医伤寒书籍_【岐黄之术】

....阴反得而实之也.师因叉手冒心.而更试耳之聪否.以求阳之虚实.若耳聋无闻.其为过汗致虚.当与温养无疑. 临病之工.宜如是详审耳.许叔微曰. 伤寒 耳聋.发汗过多者.正气虚也.邪不出者.邪气闭也.虚之与闭.治法悬殊.学人更宜详审. 太阳病发汗.汗出不解.其人仍 发热 .心下悸.头眩.身 动振振.欲擗地者. 真武汤 主之.发汗过多.不能解太阳之邪.而反动少阴之气...

http://qihuangzhishu.com/711/25.htm

伤寒论方解上篇导言_《圆运动的古中医学》_【中医宝典大全】

本篇与 伤寒 论原文读法篇对照着。 读《伤寒论》者,只喜读方,最怕读文。文无理路可寻,方有病证可按也。虽有病证可按,仍无理路可寻。前代儒医徐灵胎谓《伤寒论》只可一章一章读,不能整个读。夫所谓论者,乃整个论,非一章一章论,如按章去读,不读整个,何论之有?徐氏尚不能寻出文的理路,其它更不必道矣。本书伤寒读法,已将整个理路寻出,读者称便。兹于方中寻出整个理路,读...

http://zhongyibook.com/yuanyundongdeguzhongyixue/1101-15-1.html

伤寒例_《伤寒论》_【中医宝典大全】

阴阳大论云:春气温和,夏气暑热,秋气清凉,冬气冷冽,此则四时正气之序也。 冬时严寒,万类深藏,君子固密,则不伤于寒。触冒之者,乃名 伤寒 耳。 其伤于四时之气,皆能为病。 以伤寒为毒者,以其最成杀厉之气也。 中而即病者,名曰伤寒;不即病者,寒毒藏于肌肤,至春变为温病,至夏变为暑病。暑病者,热极重于温也。 是以辛苦之人,春夏多温热病,皆由冬时触寒所致,非时行之...

http://zhongyibook.com/shanghanlun/98-4-1.html

卷第二 伤寒例第三_《伤寒论

阴阳大论云:春气温和,夏气暑热,秋气清凉,冬气冷冽,此则四时正气之序也。 冬时严寒,万类深藏,君子固密,则不伤于寒。触冒之者,乃名伤寒耳。 其伤于四时之气,皆能为病。 以伤寒为毒者,以其最成杀厉之气也。 中而即病者,名曰伤寒;不即病者,寒毒藏于肌肤,至春变为温病,至夏变为暑病。暑病者,热极重于温也。 是以辛苦之人,春夏多温热病,皆由冬时触寒所致,非时行之气也...

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阳明可下不可下之辨十五条伤寒贯珠集》_【中医宝典】

.... 大承气汤 主之.若汗多.微 发热 恶寒者.外未解也.其热不潮.未可与 承气汤 .若腹大满不通者.可与 小承气汤 微和胃气.勿令大泄下. 伤寒 以身热恶寒为在表.身热不恶寒为在里.而阳明病无表证者.可下.有表证者.则不可下.此汗出不恶寒.身重短气.腹满而喘.潮热.皆里证也.脉虽迟.犹可攻之.以腹满便闭.里气不行.故脉为之濡滞不利.非可比于迟则为寒之例也.若...

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伤寒论方解上篇导言_《圆运动的古中医学》在线阅_【中医宝典】

本篇与 伤寒 论原文读法篇对照着。 读《伤寒论》者,只喜读方,最怕读文。文无理路可寻,方有病证可按也。虽有病证可按,仍无理路可寻。前代儒医徐灵胎谓《伤寒论》只可一章一章读,不能整个读。夫所谓论者,乃整个论,非一章一章论,如按章去读,不读整个,何论之有?徐氏尚不能寻出文的理路,其它更不必道矣。本书伤寒读法,已将整个理路寻出,读者称便。兹于方中寻出整个理路,读...

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伤寒论方解上篇导言_《圆运动的古中医学》_中医杂集书籍_【岐黄之术】

本篇与 伤寒论 原文读法篇对照着。 读《 伤寒论 》者,只喜读方,最怕读文。文无理路可寻,方有病证可按也。虽有病证可按,仍无理路可寻。前代儒医徐灵胎谓《 伤寒论 》只可一章一章读,不能整个读。夫所谓论者,乃整个论,非一章一章论,如按章去读,不读整个,何论之有?徐氏尚不能寻出文的理路,其它更不必道矣。本书 伤寒 读法,已将整个理路寻出,读者称便。兹于方中寻出...

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