漢樂府上邪漢無名式 上邪，我欲與君相知．長命無絕衰．山無陵，江水為竭，冬雷震震夏雨雪，天地合，乃敢與君絕． 佳人歌漢李延年 漢書曰．李延年善歌．侍武帝．歌曰． 北方有佳人．絕世而獨立．一顧傾人城．再顧傾人國．寧不知傾城國．佳人不可再得．上歎曰．善．豈有此人乎．平陽主因言延年有女弟．上乃召見之．實妙麗善舞．以為夫人． 漢書曰．孝武李夫人．本以倡進．兄延年．知音
陶望齡 與袁石浦 天下有二等自在人，一大睡者，二大醒者。惟夢魘未覺人，謂睡著則已欲醒，謂醒則正在夢境，如號譫囈，純是苦趣。僕，夢魘者也。足下雖振其手，搖其足，未肯霍然寤也，欲自在得耶？憶侍雅論時，覺身心時時有益。自遠勝友，轉複茫然。雖自鞭策，較往日已加緊切，而愈求愈遠，不自知其入於支配艱僻之內。此古人所以願親近善知識，以為甚於衣食父母也。長安如弈棋，世路艱難
蘇軾 范增論 刑賞忠厚之至論 留侯論 賈誼論 晁錯論 教戰守策 上梅直講書 喜雨亭記 淩虛臺記 超然臺記 放鶴亭記 石鐘山記 潮州韓文公廟碑 前赤壁賦 後赤壁賦 乞校正陸贄奏議進御劄子 三塊堂銘 方山子傳 記承天寺夜遊 表忠觀碑 范增論 漢用陳平計，間疏楚君臣，項羽疑范增與漢有私，稍奪其權。增大怒曰：「天下事大定矣，君王自為之，願賜骸骨，歸卒伍。」歸未至彭城
深慮論 方孝孺慮天下者，常圖其所難，而忽其所易；備其所可畏，而遺其所不疑。然而禍常發於所忽之中，而亂常起於不足疑之事。豈其慮之未周歟？蓋慮之所能及者，人事之宜然；而出於智力之所不及者，天道也。 當秦之世，而滅諸侯，一天下；而其心以為周之亡，在乎諸侯之強耳。變封建而為郡縣，方以為兵革可不復用，天子之位可以世守；而不知漢帝起隴畝之中，而卒亡秦之社稷。漢懲秦之孤立
阿房宮賦 杜牧 六王畢，四海一。蜀山兀，阿房出。覆壓三百餘里，隔離天日。驪山北構而西折，直走咸陽。二川溶溶，流入宮牆。五步一樓，十步一閣。廊腰縵迴，簷牙高啄。各抱地勢，鉤心鬥角。盤盤焉，囷囷焉，蜂房水渦，矗不知乎幾千萬落。長橋臥波，未雲何龍？複道行空，不霽何虹？高低冥迷，不知西東。歌臺暖響，春光融融。舞殿冷袖，風雨淒淒。一日之內，一宮之間，而氣候不齊。 妃嬪
國父遺囑 孫文 余致力國民革命凡四十年１，其目的在求中國之自由、平等。積四十年之經驗，深知欲達到此目的，必須喚起民眾及聯合世界上以平等待我之民族，共同奮鬥。現在革命尚未成功，凡我同志，務須依照余所著《建國方略》 ２、《建國大綱》 ３、《三民主義》４，及第一次全國代表大會宣言 ５，繼續努力，以求貫徹。最近主張開國民會議及廢除不平等條約，尤須於最短期間，促其實現
徐渭 借竹樓記 龍山子既結樓於宅東北，稍並其鄰之竹，以著書樂道，集交游燕笑於其中，而自題曰「借竹樓」。方蟬子往問之，龍山子曰：「始吾先大夫之卜居於此也，則買鄰之地而宅之；今吾不能也，則借鄰之竹而樓之。如是而已。」方蟬子起而四顧，指以問曰：「如吾子之所為借者，特是鄰之竹乎？非歟？」曰：「然。」「然則是鄰之竹之外何物乎？」曰：「他鄰之竹也。」「他鄰之竹之外又何物
孔雀東南飛 漢末建安中，廬江府小吏焦仲卿妻劉氏，為仲卿母斫遣，自誓不嫁。其家逼之，乃沒水而死。仲卿聞之，亦自縊于庭樹。時人傷之，為詩云爾。 孔雀東南飛，五里一徘徊。十三能織素，十四學裁衣，十五彈箜篌，十六誦詩書， 十七為君婦，心中常悲苦。君既為府吏，守節情不移。賤妾留空房，相見長日稀。 雞鳴入機織，夜夜不得息，三日斷五疋，大人故嫌遲。非為織作遲，君家婦難為。
答蘇武書李陵子卿足下：勤宣令德，策名清時，榮問休暢，幸甚幸甚！遠託異國，昔人所悲，望風懷想，能不依依！昔者不遺，遠辱還答，慰誨懃懃，有踰骨肉．陵雖不敏，能不慨然！自從初降，以至今日，身之窮困，獨坐愁苦，終日無睹，但見異類．韋韝毳幙，以禦風雨．羶肉酪漿，以充飢渴．舉目言笑，誰與為歡？胡地玄冰，邊土慘裂，但聞悲風蕭條之聲．涼秋九月，塞外草衰．夜不能寐，側耳遠聽，
說文解字 敘 許慎 古者庖羲氏之王天下也，仰則觀象於天，俯則觀法於地，視鳥獸之文與地之宜，近取諸身，遠取諸物；於是始作《易》八卦，以垂憲象。及神農氏，結繩為治，而統其事。庶業其繁，飾偽萌生。黃帝史官倉頡，見鳥獸蹄迒之跡，知分理之可相別異也，初造書契。百工以乂，萬品以察，蓋取諸夬。「夬，揚於王庭」，言文者，宣教明化於王者朝庭，「君子所以施祿及下，居德則忌」也。
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