...非敢私为之以俟他日太史网罗放失云：耳题日小臣孤愤野录云： 鸿胪寺主簿邓肃靖康行曰：（旧校云：肃字志宏南剑州沙县人贡入太学靖康初召对擢左正言有�并榈集是诗见本集）女真（改作金人）作意厌人肝挥鞭直视无长安南渡黄河如履地西有太行不能山帝城周遭八...
...本章说万法皆空，不要执著教条，“无得无说”即此义。须菩提把握了“万法皆空”的真谛，所以这样回答，难怪他又叫“空生”了。这就是标目所谓“无得无说”，即佛没有“得”无上正等正觉，也没有“说”佛法。但须菩提又说“圣贤皆以‘无’为法而有差别”，这...
...威仰也。遂指�以为亦祭天之礼，混�於郊。 舍喾而言灵威仰，其说妖妄，支离特甚，先儒多攻之。盖祖者，后稷也；祖之所自出者，帝喾也。郊祀只及稷，而�则上及喾，是宗庙之祀，莫大於�。故《祭法》先�於郊，以其所祀之祖最远故耳，於祀天无预也。至杨氏引《...
...时，便以“王孔子”自诩。这样一个华而不实的人，他的《续六经》自然不会有什么学术价值，所以在唐代就大多散失无存了。今存《元经》一书，题王通撰，薛收传，阮逸注，实出于伪造，前入辨之已明。 今天研究王通的思想，主要依靠《中说》一书。《中说》一书，...
...桄榔（图），生岭南山谷，今二广州郡皆有之，人家亦植于庭除间。其木似榈而坚硬，斫其间有面，大者至数石，食之不饥。其皮至柔，坚韧可以作绠。其子作穗生木端，不拘时月采之。（《岭表录异》云∶桄榔木枝叶并茂，与枣、槟榔等小异。然叶下有须如粗马尾，...
...「释名」榈。「气味」笋及子花（按：即棕榈的果实）：苦、涩、平、无毒。有人认为有毒。皮（按：即干燥的叶鞘纤维）：苦、涩。「主治」笋及子花：涩肠止泻、、崩中带下。皮：1、鼻血不止。用棕榈烧灰，吹入流血的鼻孔内。2、血崩不止。有棕榈皮烧存性，...
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