中医养生方法_养生基础_【中医宝典】

中医养生贵在养德,这是健康和长寿最重要条件。 首先,中医养生贵在养德,这是健康和长寿的最重要条件。中医养生历来重视精神卫生,早在两千多年前的医书《黄帝内经》中所言"恬淡虚无,真气从之,精神内守,病安从来",就明确提出养生应注重精神方面的保养。道家也强调人应该善良,忠诚、富于爱心、友好、仁慈、同情心以及愿意帮助他人的美德。这些美德不但有益于自身更有益于社会。...

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养生之道养生余录 上)_《古今医统大全》_中医杂集书籍_【岐黄之术】

老子曰∶人生大期,百岁为限。节护之者,可至 千岁 ,如膏之小炷与大炷耳。众人大言,而我小语;众人多烦,而我小记;众人悸暴,而我不怒。不以人事累意,淡然无为,神气自满,以为不死之药。 庄子曰∶能尊生者,虽富贵不以养伤身,虽贫贱不以利累形。今世之人居高年尊爵者,皆重失之。 孙真人铭曰∶怒甚偏伤气,思多大损神。神疲心易役,气弱病相萦。勿使悲欢极,当令饮食均。再三防

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正确养生四项基本原则_养生基础_【中医宝典】

养生”一词最早见于《庄子·内篇》,指是根据生命发展规律,采取能够保养身体、减少疾病、增进健康、延年益寿的手段而进行的保健活动。 我国古代养生理论和方法是中华民族传统文化的重要组成部分,但受时代的限制,传统养生方术中也存在良莠不齐的情况。那么,该如何理解和运用养生法呢? “养生”一词最早见于《庄子·内篇》,指的是根据生命发展规律,采取能够保养身体、减少疾病...

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中医养生性质和特点_《中医养生学》_中医养生书籍_【岐黄之术】

中医养生学 是从实践经验中总给出来科学,是历代劳动人民智慧的结晶,它经历了五千年亿万次实践,由实践上升为理论,归纳出方法,又回到实践中去验证,如此循环往复不断丰富和发展,进而形成一门独立的学科。从内容上来看, 中医养生学 涉及到现代科学中 预防医学 、心理医学、行为科学、医学保健、天文气象学、地理医学、社会医学等多学科领域,实际上它是多学科领域的综合,是当...

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中医养生/运动养生形式和流派

传统运动 养生 法,形式一样,种类甚繁,有一招一式的锻炼方法,也有众人组合的,带有竞技性质的锻炼方法;有形成民间民俗的 健身 方法;也有自成套路的健身方法。不论是哪一种运动形式,都具有养生健身的作用。而为人们所喜爱,故能流传至今,经久不衰。归纳起来,运动养生的形式大致有二: 一、形式多样的民间健身法 这类健身法大多散见于民间,方法简便,器械简单,而活动饶有...

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齐白石养生艺术_养生文化_【中医宝典】

蜚声海内外著名国画大师齐 白石 (1863年~1957年),作画之余坚持锻炼身体,故年近百岁之时,仍精力充沛,挥毫不止。白石老人的养生有独到之处,归纳为“养生五绝”,即:一“七戒”,二“八不”,三“喝茶”,四“食之有道”,五“拉二胡”。 七戒 白石老人一生恪守保养身体的“七戒”。 一戒饮酒 白石老人认为饮酒有害健康,除有时饮少量 葡萄酒 外,平时从不饮酒。...

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药物养生作用_药物养生_【中医宝典】

...抵抗力作用。 可见人体健康长寿很重要的条件是先天禀赋强盛,后天营养充足。肾中精气的虚衰和脾胃之气的不足是衰老的主要机制,故补益扶正应是药物养生的基本法则,调补肾脾应是养生的中心环节,益寿方药的健身防老作用,应多立足于固护先天、后天,即以护脾、肾为重点,久服补益脾肾之方,确可收到预防早衰、保健防老的作用。 2.调理阴和阳 祖国医学认为,人之所以长寿,全赖阴阳...

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苏轼“四当”养生经_【中医宝典】

苏轼(公元1037年~1101年),号东坡,四川眉山人,北宋著名文学家,同时又是一位养生家。他一生遭遇到众多的磨难,却始终保持着豁达、开朗的性情。无论环境怎样恶劣,条件怎样艰苦,他都能进行自我的心理调理,顺应事态的发展。他的养生之道被历代养生家所推崇。 一次,他的一个朋友带来一张上好宣纸,求其墨宝,并希望讨点养生之道。苏轼爽快地挥笔写下“无事以当贵,早寐以...

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药物养生宜忌_药物养生_【中医宝典】

...果单纯依赖药物抗老,甚至滥用补药、补之太过,不仅达不到预期效果,反而适得其反。临床所见,因滥用补剂,而致使病情危笃者不乏其人。因此,应用药物养生法应在医生指导下审因论治,合理用药,以免补之不当反而影响身体健康。在实际应用中,应掌握如下原则。 1.健康勿补 用补益法进行调养,一般多用于老年人和体弱多病之人,这些人体质多属“虚”,故宜用补益之法。无病体健之人一...

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开启康熙大帝养生绝密档案_【中医宝典】

在位61载,享年69岁清朝康熙皇帝,是中国的寿星皇帝。这位治国有方的皇帝,一生与医学有不解之缘,平常注重自身医疗保健,熟谙养生之道。 患天花死里逃生“ 生理学 的角度来看,这番话很有道理。他非常注意饮水的卫生,说:“人生养身饮食为要,故所用之水最切。” 此外,康熙多次批判了好逸恶劳的思想,他说:“世人皆好逸而恶劳。朕心则所谓人恒劳而知逸。若安于逸则惟不知逸...

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