...而后鲜红．先少而后多．先徐而后疾者．其势渐增．亦皆可以相参也．若夫因气色而病异．因脉证而病异．又当合四诊而观之．此特粗举隅焉．以明诸见血．非皆热证也．丹溪谓知其要者．可一言而终．言不可以若是其几也．何也．不知其要．斯害也已．...
...《唐韻》《集韻》《韻會》《正韻》𠀤方六切，音福。《說文》本作腹，厚也。一曰身中。《爾雅·釋詁》腹，厚也。《詩·小雅》出入腹我。《傳》厚也。《箋》腹，懷抱也。《禮·月令》孟冬之月，水澤腹堅。《註》腹，厚也。 又《增韻》肚也。《釋名》腹，複...
...而不知两节两出其方．大具经权之道．宜分两截看．仲景所谓太阴证．与内经人伤于寒为热病．腹满嗌干证不同．提纲皆言寒湿为病．以四逆汤为治内正法．桂枝汤为治外正法．自第一节至第五节．一意浅深相承．不离此旨．所谓经也．此为上半截．第六节言伤寒脉浮而...
...而不知两节两出其方．大具经权之道．宜分两截看．仲景所谓太阴证．与内经人伤于寒为热病．腹满嗌干证不同．提纲皆言寒湿为病．以四逆汤为治内正法．桂枝汤为治外正法．自第一节至第五节．一意浅深相承．不离此旨．所谓经也．此为上半截．第六节言伤寒脉浮而...
...察两目，视其目色以知病之存亡也”。而俞根初还认为“欲知脏腑何如，则莫如按胸腹，名曰腹诊。” “绍派”医家之用药崇尚轻灵，这是因为“吾绍地居卑湿，时值夏秋，湿证居十之七八，地多秽浊，人多恣食生冷油腻，故上吸秽气，中停食滞者甚多。”主张治疗宜“...
...望诊包括神色形态等内容，但尤以色诊、舌诊为重点。 中医理论只有通过实践，才能体现其价值，没有理论指导的实践，是盲目的实践，更谈不上自主发展和创新。 在临床中，理论与实践的磨合，需要历经一个长期积累、反复思考探索的过程，才能达到融汇贯通，...
...厚也。从肉复聲。方六切 (腹) 厚也。腹厚曡韵。此與髮拔也、尾微也一例。謂腹之取名。以其厚大。釋名曰。腹、複也。富也。文法同。釋詁、毛傳皆云。腹、厚也。則是引伸之義。謂凡厚者皆可偁腹。如小雅出入腹我、月令水澤腹堅是也。从肉。𡕨聲。方六切...
...．湿虽属寒．而上下表里不同．脏腑阴阳亦异．苟不合之四诊．参之五官．则知其燥而不知其所以燥．知其湿而不知其所以湿．将治热而热不除．疗寒而寒不退．其不倒行逆施也者几希．若夫口之五色着于唇．口之五味详于问．又当参伍相证焉．庶乎体益明而用益达矣．他...
...尝考内经望法．以为五色形于外．五脏应于内．犹根本之与枝叶也．色脉形肉．不得相失也．故有病必有色．内外相袭．如影随形．如鼓应桴．远者．司外揣内．近者．司内揣外．五色之见．莫不相输应焉．何言之．肝属东方木．通于风气．在时为春．在窍为目．在志为...
...少阳之他证，皆在于或然之中，而少阳之三者，则处于必然之例。提纲揭三证以概少阳，少阳虽幻化无常，然或有殊状，而必无遁情矣。...
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