医宗己任

《医宗己任》 ,医学丛书。八卷。清. 杨乘六 辑,王汝谦补注。谓“以天下为己任”故题名“己任编”。全书辑评四种清代医着,即高鼓峰《四明心法》(又名《 医家心法 》)三卷;《 四明医案 》一卷;以及吕用晦《 东庄医案 》一卷,董废翁《西塘感症》三卷。本书在评注中指出高鼓峰等三位的学术渊源宗 薛己 、 赵献可 一派,重视 脏腑辨证 及肾命学说,有助于领会原著精...

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辨肾膀胱脉_《诊脉三十二辨》_中医诊治书籍_【岐黄之术】

...肾者.必腰脊痛.胫酸.其直者.从肾上贯肝膈.入肺中.故肾病主咳.循喉咙挟舌本.故为舌干嗌干咽肿.其支者.从肺出络心.注胸中.故为烦心为心痛.诊脉如十五菽之重浮于十五菽者.膀胱脉也.按之与骨相得曰沉.故伤肾骨瘦如柴.次重按之.脉道 无力 为濡.举止流利为滑.此平脉也.若缓漫则土来克水为贼邪.腰间凝滞.膀胱壅塞.阴痿脚轻重.洪则属火为微邪. 盗汗 发渴. 小便 ...

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辨肺大肠脉_《诊脉三十二辨》_中医诊治书籍_【岐黄之术】

...臂.臂以下为脘廉隅也.鱼谓掌骨之前.大指本节之后.肥肉隆起处.统为之鱼.故肺病为 臂内前廉痛.为掌中热.其支者.从腕后直出次指内廉.出其端.诊脉如三菽.重浮于三菽者.大肠脉也.按之于 皮毛 相得曰浮.稍稍加力.脉道不利为涩.又稍加力.不及本位曰短.此其平脉.若鼓急病太过.萧索病不及.洪大则金受火克.谓之贼邪.主 中风 气壅.鼻燥痫疾.芤亦属火.主积血在胸.气...

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诊脉先分别脉的大体_《圆运动的古中医学》_【中医宝典大全】

诊脉,须先定六脉的整个大体。切不可先注意关脉怎样,寸脉怎样,尺脉怎样。先诊整个大体,诊出大体是阳虚是阴虚。阳虚者脉气润,阴虚者脉气枯。润者,无论何病,慎用阴寒药。枯者,无论何病,忌用阳燥药。又要诊出虚的程度如何,方能决断用药。处方定药要在指头未离开脉时决断 定药要在指头未离脉时研究清楚。如诊脉放手,再来定药,即不准确。在脉上定方,即在脉上审察所用的药,与脉的...

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诊脉先分别脉的大体_《圆运动的古中医学》在线阅读_【中医宝典】

诊脉,须先定六脉的整个大体。切不可先注意关脉怎样,寸脉怎样,尺脉怎样。先诊整个大体,诊出大体是阳虚是阴虚。阳虚者脉气润,阴虚者脉气枯。润者,无论何病,慎用阴寒药。枯者,无论何病,忌用阳燥药。又要诊出虚的程度如何,方能决断用药。处方定药要在指头未离开脉时决断 定药要在指头未离脉时研究清楚。如诊脉放手,再来定药,即不准确。在脉上定方,即在脉上审察所用的药,与脉的...

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诊脉先分别脉的大体_《圆运动的古中医学》_中医杂集书籍_【岐黄之术】

诊脉,须先定六脉的整个大体。切不可先注意关脉怎样,寸脉怎样,尺脉怎样。先诊整个大体,诊出大体是阳虚是阴虚。阳虚者脉气润,阴虚者脉气枯。润者,无论何病,慎用阴寒药。枯者,无论何病,忌用阳燥药。又要诊出虚的程度如何,方能决断用药。处方定药要在指头未离开脉时决断 定药要在指头未离脉时研究清楚。如诊脉放手,再来定药,即不准确。在脉上定方,即在脉上审察所用的药,与脉的...

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论语·为政译文

孔子说:“(周君)以道德教化来治理政事,就会像北极星那样,自己居于一定的方位,而群星都会环绕在它的周围。” 孔子说:“《诗经》三百,可以用一句话来概括它,就是‘思想纯正’。” 孔子说:“用法制禁令去引导百姓,使用刑法来约束他们,老百姓只是求得免于犯罪受惩,却失去了廉耻之心;用道德教化引导百姓,使用礼制去统一百姓的言行,百姓不仅会有羞耻之心,而且也就守规矩了...

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论语·子路译文

...百姓就不敢不用真心实情来对待你。要是做到这样,四面八方的老百姓就会背着自己的小孩来投奔,哪里用得着自己去种庄稼呢?“ 孔子说:“把《诗》三百背得很熟,让他处理政务,却不会办事;让他当外交使节,不能独立地办交涉;背得很多,又有什么用呢?” 孔子说:“自身正了,即使不发布命令,老百姓也会去干,自身不正,即使发布命令,老百姓也不会服从。” 孔子说:“鲁和卫两国的...

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诊脉大法《诊脉三十二辨》_【中医宝典】

脉者.血气之先也.血气盛则脉盛.血气衰则脉衰.王叔和分七表八里九道七表者.浮芤滑实弦紧洪也.八里者.微沉缓涩迟伏濡弱也.九道者.长短虚促结代牢动细也.滑伯仁括之以浮沉迟数滑涩之六脉.浮沉之脉.轻手重手而取之也.芤洪散大长濡弦皆统于浮.伏短细牢实皆统于沉.迟数之脉.以己之呼吸而取之也.缓结微弱皆迟之类.疾促皆数之类.滑涩之脉.则察夫往来之形也.滑类乎数.涩类乎

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《庄子·内》在线阅读

...》是中国古代浪漫主义文学的杰出代表。《br》《庄子》是继《 老子 》之后体现 道家 学说的一部极其重要的作品。现今通行的《庄子》一书,是晋代郭象的注本,分为“内”、“外篇”、“杂篇”三部分。其中“内篇”七篇,“外篇”九篇,“杂篇”八篇,共三十三篇。从思想内容和文章风格等方面来看,“内篇”主要是庄子本人之作,而“外篇”和“杂篇”则多出自庄周弟子或其后学之手。

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