...各科常见病证，以证分门，每门先论证，次脉法，次方治。凡所述诸证，均先立论，必以《内经》要旨为提纲。其证治则以朱丹溪学术经验为本。脉法采摭《 脉经 》， 伤寒 、内伤、小儿病分别宗法张仲景、李杲和钱乙。作者广泛参考诸家学说，结合家传和个人学术经验予以论述。虞氏对咒禁、巫术，以运气推算病期、病证和治法等均持批判态度。现存多种明刻本、日刻本。1949年后有排印本。
...各科常见病证，以证分门，每门先论证，次脉法，次方治。凡所述诸证，均先立论，必以《内经》要旨为提纲。其证治则以朱丹溪学术经验为本。脉法采摭《 脉经 》， 伤寒 、内伤、小儿病分别宗法张仲景、李杲和钱乙。作者广泛参考诸家学说，结合家传和个人学术经验予以论述。虞氏对咒禁、巫术，以运气推算病期、病证和治法等均持批判态度。现存多种明刻本、日刻本。1949年后有排印本。
...书馆藏书。在任职于秘书监时，充分利用国家藏书，编辑有类书名《北堂书抄》160卷。北堂是秘书省的后堂，故名。全书分19部，下分852类，每类摘引唐以前古籍中一些有关的词句，但不尽注明出处。为唐代有名的四大类书之一。个人收藏书画作品甚多，亦有图籍存于家。收藏品钤有“世南”等印章。书法与欧阳询齐名并称“欧虞”，俱为后世宗法。传世碑帖有《孔子庙堂碑》、《破邪论》等。
...上古制，非汉制也。《千金》备详神农秤及古药升之制。盖古医权用神农、量用药升，于一代常用权量外，自成一例。仲景而下，讫于《外台》，所集汉晋宋齐诸方皆然。迨隋唐人兼用大两大升，而后世制方遂有随代为轻重者，此古权量所由湮也。国朝吴王绳林所考，宗法《千金》，参以考订，定为古一两，当今七分六厘；古一升，当今六勺七抄。 洵不刊之论，无间然矣。其书载在《 吴医汇讲 》中。
...不因乎外邪，而单有食疟者也。陈氏之说，既以三因立论，故不得不敷衍其说，不知响影之谈，不但无益，而且乱人意见。烈按∶此类之衍说甚多，如士材之《 诊家正眼 》，每脉中必以寸、关、尺为主病，甚至将迟数之脉亦复分之，而云寸迟上寒，关迟中寒，尺迟火衰，夫三部之脉，数则俱数，迟则俱迟，如何提出一部之独迟、独数以为主病乎，此亦景岳所谓敷衍其说也。 诸如此类，不可为其所惑。
...，亦上古制，非汉制也。《千金》备详神农秤及古药升之制。盖古医权用神农、量用药升，于一代常用权量外，自成一例。仲景而下，讫于《外台》，所集汉晋宋齐诸方皆然。迨隋唐人兼用大两大升，而后世制方遂有随代为轻重者，此古权量所由湮也。国朝吴王绳林所考，宗法《千金》，参以考订，定为古一两，当今七分六厘；古一升，当今六勺七抄。 洵不刊之论，无间然矣。其书载在《吴医汇讲》中。
...，亦上古制，非汉制也。《千金》备详神农秤及古药升之制。盖古医权用神农、量用药升，于一代常用权量外，自成一例。仲景而下，讫于《外台》，所集汉晋宋齐诸方皆然。迨隋唐人兼用大两大升，而后世制方遂有随代为轻重者，此古权量所由湮也。国朝吴王绳林所考，宗法《千金》，参以考订，定为古一两，当今七分六厘；古一升，当今六勺七抄。 洵不刊之论，无间然矣。其书载在《吴医汇讲》中。
...，则病在中；结而横，有积矣。”姚止庵注：“脉道本直，其有不直而横者，乃有积块伏匿于其内，脉虽但言横，而有力可知矣。”吴昆说：“横，横格于指下也。” ④五行中相乘，即反克。《 伤寒论 ·辨太阳病脉证并治》：“此肝乘肺也，名曰横。” ⑤指相侮的脉象。《 诊家正眼 》：“曰横者，火乘水，水乘金也。” ㈡（hèng）专横，凶暴。《素问·六元正纪大论》：“风燥横运。”
...治。凡所述诸证，均先立论，必以《 内经 》要旨为提纲。其证 治则 以 朱丹溪 学术经验为本。脉法采摭《 脉经 》， 伤寒 、内伤、小儿病分别宗法 张仲景 、 李杲 和 钱乙 。作者广泛参考诸家学说，结合家传和个人学术经验予以论述。虞氏对咒禁、巫术，以运气推算病期、病证和治法等均持批判态度。现存多种明刻本、日刻本。1949年后有排印本。 参看 《医学正传》全文...
...效方药等，均予述及。并且以韵文编写，言简义赅，易读易记，是一本初学中医的良好入门书。 《医学三字经》是清代大医学家陈修园先生所著医学启蒙之作，以《内经》、仲景之书为根本，言简意赅，通俗而不离经旨。由此入门习医，可以不入歧途。我以为，此书不仅初学必读，而且是诊家必备，时时研习，常有心得。以诗赞之：医学启蒙三字经，清源正本圣心明。升堂捷径修园指，理法得来可顺行。
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