趺阳脉伏而涩，伏则吐逆，水谷不化，涩则食不得入，名曰关格。 趺阳脉伏而涩，伏则胃虚，不能化谷而吐逆，涩则胃逆，不能纳谷而食不得入，名曰关格。水谷不化而吐逆，是 反胃 之病，食不得入而噎塞，是膈噎之病。伏者胃气之郁伏，阳衰于下，故不化谷，涩者胃气之凝涩，阴填于上，故不纳食。
喘者，气逆而上行，冲冲而 气急 ，喝喝而息数，张口？肩，摇身掀肚者是也。有邪在表而喘，有邪在里而喘，有 水气 之喘。在表者，因太阳表邪未解所致，必必 腹满 而不坚，治宜发散。在里者，因阳明内实失下而致，必心 腹胀 满，治宜攻下。指掌赋云，微喘缘表之未解。喘满而不 恶寒 者，当下而痊。若饮 水过多 ，水气泛溢而喘，必心下怔忡，治宜行水。若身汗如油，喘而不休，又...
《蓼萧》 1、蓼萧:蓼彼萧斯、零露湑兮。 既见君子、我心写兮。 燕笑语兮、是以有誉处兮。 2、蓼萧:蓼彼萧斯、零露瀼瀼。 既见君子、为龙为光。 其德不爽、寿考不忘。 3、蓼萧:蓼彼萧斯、零露泥泥。 既见君子、孔燕岂弟。 宜兄宜弟、令德寿岂。 4、蓼萧:蓼彼萧斯、零露浓浓。 既见君子、鞗革冲冲。 和鸾雝雝、万福攸同。
《蓼萧》 1、蓼萧:蓼彼萧斯、零露湑兮。 既见君子、我心写兮。 燕笑语兮、是以有誉处兮。 2、蓼萧:蓼彼萧斯、零露瀼瀼。 既见君子、为龙为光。 其德不爽、寿考不忘。 3、蓼萧:蓼彼萧斯、零露泥泥。 既见君子、孔燕岂弟。 宜兄宜弟、令德寿岂。 4、蓼萧:蓼彼萧斯、零露浓浓。 既见君子、鞗革冲冲。 和鸾雝雝、万福攸同。
《内经·大奇论》曰∶肝脉急暴，有所惊骇。 脉数 ，致使人暴惊。二阳急为惊。寸口脉动而弱，动为惊，弱为悸。寸口脉紧，趺阳脉浮，胃气则虚，为悸。
...之义，而合乎天地之气也。） 三经者，不得相失也，搏而勿浮，命曰一阳。 （三经者，言阳经也。阳从阳类，不得相失也。其为脉也，虽三阳各有其体，然阳脉多浮，若纯于浮，则为病矣。故但欲搏手有力，得其阳和之象，而勿至过浮，是为三阳合一之道，故命曰一阳，此三阳脉之离合也。） 帝曰∶愿闻三阴。岐伯曰∶外者为阳，内者为阴，然则中为阴。 （外者为阳，言表也。内者为阴，言里也。...
...之义，而合乎天地之气也。） 三经者，不得相失也，搏而勿浮，命曰一阳。 （三经者，言阳经也。阳从阳类，不得相失也。其为脉也，虽三阳各有其体，然阳脉多浮，若纯于浮，则为病矣。故但欲搏手有力，得其阳和之象，而勿至过浮，是为三阳合一之道，故命曰一阳，此三阳脉之离合也。） 帝曰∶愿闻三阴。岐伯曰∶外者为阳，内者为阴，然则中为阴。 （外者为阳，言表也。内者为阴，言里也。...
...之义，而合乎天地之气也。） 三经者，不得相失也，搏而勿浮，命曰一阳。 （三经者，言阳经也。阳从阳类，不得相失也。其为脉也，虽三阳各有其体，然阳脉多浮，若纯于浮，则为病矣。故但欲搏手有力，得其阳和之象，而勿至过浮，是为三阳合一之道，故命曰一阳，此三阳脉之离合也。） 帝曰∶愿闻三阴。岐伯曰∶外者为阳，内者为阴，然则中为阴。 （外者为阳，言表也。内者为阴，言里也。...
...出地之义，而合乎天地之气也。）三经者，不得相失也，搏而勿浮，命曰一阳。（三经者，言阳经也。阳从阳类，不得相失也。其为脉也，虽三阳各有其体，然阳脉多浮，若纯于浮，则为病矣。故但欲搏手有力，得其阳和之象，而勿至过浮，是为三阳合一之道，故命曰一阳，此三阳脉之离合也。）帝曰∶愿闻三阴。岐伯曰∶外者为阳，内者为阴，然则中为阴。（外者为阳，言表也。内者为阴，言里也。然则...
脉学名词。指一种脉象。指脉象混乱，不易察明，时而阴部见阳脉，时而阳部见阴脉，所谓阴阳相乘；时而沉涩而短，时而浮滑而长，所谓阴阳相伏。为人体阴阳不和，平衡失调所致。《 难经 ·二十难》：“脉有伏匿……谓阴阳更相乘，更相伏也。脉居阴部而反见阳脉者，为阳乘阴也。脉虽时沉涩而短，此谓阳中伏阴也。脉居阳部而反阴脉见者，为阴乘阳也。脉虽时浮滑而长，此谓阴中伏阳也。”阳部...
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