邑有乡人李某妇王氏，秋携幼子适田亩，见其地首树下有皮褡一个，知为行人所遗。提之，甚重，知中有物，而不启视。因以禾叶遮盖，坐其上以待之。未几，见一人乘马至，行色匆匆，下马急问曰：“适遗一物，曾见之否？”氏曰：“何物？”其人曰：“皮褡，内赤金三百。”氏曰：“吾未见金之赤白，但言皮褡之新旧样式可耳。”其人细述之，氏知真为所遗，遂起身去禾叶，指示之。其人启视，内物分
东昌陈若愚，业儒，倜傥不羁。尝读蒲留仙《 聊斋志异 》，记狐事有类仙者，有类侠者，常欲得一为友。多方觅请狐符咒，屡试不验。闻某山多狐，携肴酒而往，肆诸山坡，酌酒奉箸，如敬宾然，亦无验。凡溶溶月下，寥寥花间，不时默祷，讫无影响。乃曰：“天下固无狐，不然，何以奉请多日而不一遇也？” 一日，独居书斋，有游学者一人来，长揖自坐。问其姓氏，答言姓干名禄，小字学纯。谈吐
邻村刘某贸易德州，言德有乡人柳茂者，薄有积蓄，有一女而无子。有胞侄逢春，析居已久，疏视之，遂将所有尽给于女，以为终身衣食有赖矣。乃其女虺蜴为心，初得资财时，接父如上天之神；漫生懈怠，继以憎恶，不啻刺眼钉焉，役之若奴仆。终日劬苦，后至每食不饱，而茂也更惨矣。负气出女门，将欲适侄，因思财物一毫未给，自觉无颜，遂丐于市镇。甫至一庄，向大户投栖，喊叫一声，双颊飞红，
薛维东，河南人。与乡人娄尚义幼同几砚，同时入泮，又同年举于乡，乃造就相似，命运悬殊。娄连科会殿，未几为郡守，除广西柳州府，车马赴任，荣耀何似。薛乃仆仆公车，数战皆北。家固不裕，又连应春官试，既需资斧，且无馆谷，以致家徒四壁。因思生平交好无有过于娄者，遂称贷而往，两月始至。接见之初，已窥娄无留意，犹望去时或有厚赆。一日，娄忽纸书一联，请薛属对，其联云：“南方日
夫在天莫明于日月，在人莫明于礼仪。先王以安上治民，用成风化，苟或失之，斯亡云及。圣者因人有尊敬哀思嗜欲喜怒之情，而制以上下隆杀长幼众寡之节，本于人心，会于神道，故使三才惟穆，百姓允谐。而淳浇世殊，质文异设，损益相仍，随时作范。秦灭儒经，汉承其弊，三代之礼，盖如线焉。刘氏中兴，颇率周典，魏晋之世，抑有可知。 自永嘉扰攘，神州芜秽，礼坏乐崩，人神殄。太祖南定燕赵
...松弛刺激神经而起效。 然而，美国贝勒医学院临床教授伦道夫·埃文斯却指出，性爱可能会触发其他类型的 头痛 ，甚至可能是10%的 偏头痛 的诱因之一。埃文斯介绍，这种头痛从头和脖子的隐隐作痛开始，在性爱初始比较温和，但欢愉时间越长，头痛就越严重。还有一种头痛往往和高潮同步出现，那剧烈的“爆炸性”疼痛会持续几个小时。幸运的是，这种头痛只发生在1%的身上，且通过自我...
（附脾胃 积聚 ）论一切气证 皆由忧戚中或盛怒中，动伤真气，致阴阳不和，结气于胸膈之间，壅滞不快，饮食不下，遂成膈噎之疾，可与 匀气散 、 五膈宽中散 、 膈气散 、 沉香降气汤 、 分气紫苏饮 、 七气汤 、 嘉禾散 、 丁香煮散 、 分心气饮 、小 降气汤 之类。 论气虚肿满 气虚肿满者，因脾气停滞，脾经受湿，气不流行，致头面虚浮，四肢肿满，腹肚膨胀如鼓
论寒热瘴疟证 凡瘴疟病，虽是时行之疾，然老少虚实，受病有浅深，大率不同。有 发热 不寒，浑身似火， 头痛 烦渴谵语者；有发寒不热，嘿嘿昏倦，四肢厥冷，脐腹疼痛；有外寒 内热 ；有外热内寒；有寒热相半；有哑不能言者；有吐、有泻、有吐泻俱作，当随证用药。若只言瘴病，一概治之，万一不能取效也。 若发时热多寒少，或内热外寒，但热不寒，浑身如火，头痛烦渴，心胸躁闷，谵
⑴ 气虚证： 少气懒言，倦怠 乏力 ， 头晕 目眩，自汗，活动时诸症加剧。舌质淡，脉虚 无力 。 ⑵ 心阴虚证： 心悸 ， 健忘 ， 失眠 ， 多梦 ，五心 烦热 ， 盗汗 ，口燥咽干。舌红少津，脉细数。 ⑶ 心脾两虚证： 心悸，失眠健忘，多梦，神 疲乏 力， 腹胀 ，食少便溏，四肢倦怠，面色萎黄。 或见 月经量多 色淡， 崩漏 ；或见月经量少，经闭；或见皮
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