...所论凡七条，而脾胃三条，肝经三条，胞络一条，皆不舍柴胡及栀、芍、丹皮者，以厥阴手足二经为多血藏血之所，血为热迫，则不能从阳亟起，故以引起肝气，而栀、芍等收阴抑阳也，如东垣升阳举经之意，尤得其妙。所定脾胃方药，必是久病，又显出脾胃证者宜之。盖...
...如是则骨气以精，谨道如法，长有天命。《平人气象论》云∶人以水谷为本，故人绝水谷则死，脉无胃气亦死。所谓无胃气者，非肝不弦，肾不石也。历观诸篇而参考之，则元气之充足，皆由脾胃之气无所伤，而后能滋养元气；若胃气之本弱，饮食自倍，则脾胃之气既伤，而...
...六节脏象论曰．肝受血而能视．宣明五气篇曰．久视伤血．气厥论曰．胆移热于脑．则辛 鼻渊．传为衄蔑瞑目．缪刺论曰．冬刺经脉．血气皆脱．令人目不明．由此推之．目之为血所养．明矣．手少阴心生血．血荣于目．足厥阴肝．开窍于目．肝亦多血．故血亡目病．...
...概念假设，说明中医微观和定量分析的可能性，并认为这是中西医结合方法的重要切入点。 精：《素问·金匮真言论》曰：“夫精者，生之本也”。精是构成人体和生命活动的基本物质，精的盛衰是决定人体生、老、病、死的基本依据，精包括先天之精和后天之精。...
...薛立斋曰∶人以脾胃为本，纳五谷，化精微。清者入荣，浊者入卫，阴阳得此，是谓橐龠。人得土以养百骸，失土则枯四肢。东垣以饮食自伤，医多妄下，清气下陷，浊气不降，乃生 胀。所以胃脘之阳，不能升举其气，陷入中焦，当用补中汤，使浊气得降，不治自安。...
...察也．平日调理丸药．宜用滋阴健脾丸．盖肾主藏精．其所以生精生血者．全赖饮食生化．而输归于肾．脾胃一强．精血自足．张洁古云．补肾不如补脾．旨哉言乎．六味地黄丸一方．其性孤阴．但可降火．不能生精．苟非阴虚有火者．必以健脾为主治也．脾胃虽能化物．...
...分言，轻则经水不调，止言虚与热而已。血滞经闭宜破者，原因饮食毒热，或暴怒，凝瘀积痰，直须大黄、干漆之类，推陈致新，俾旧血消而新血生也。若气旺血枯，起于劳役忧思，却宜温和滋补，或兼有痰火湿热，尤宜清之凉之，每以肉桂为佐者，热则血行也。但不可纯...
...下血如豚肝者，饮冷太极，脾胃过寒，肺气又寒，心包凝泣，其毒浸渗入于胃中，亦注肠下，所以便血如豚肝，非若热极妄行下血而为鲜色也。此中气分而下行，故令人便血。若中气逆而上行，故令人呕血吐血也。亦非若阳证上行而溢出鲜血也。大抵阴阳二证，上行者为...
...所论凡七条，而脾胃三条，肝经三条，胞络一条，皆不舍柴胡及栀、芍、丹皮者，以厥阴手足二经为多血藏血之所，血为热迫，则不能从阳亟起，故以引起肝气，而栀、芍等收阴抑阳也，如东垣升阳举经之意，尤得其妙。所定脾胃方药，必是久病，又显出脾胃证者宜之。盖...
...于事亦不符也。那么，这个龙究竟指的什么？龙战于野，何以其血玄黄？兹引《周易尚氏学》于坤上六爻辞下的一段注释以资说明：“阴至上六，坤德全矣。故万物由以出生。然孤阴不能生也。荀爽云：消息之位，坤在于亥，下有伏乾，阴阳相和，故曰龙战于野。坤为野，...
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