古人朴实，七情干涉者少，而从风寒暑湿，外感凝滞者多，故设 仙方活命饮 ，攻散所滞之肿。服此得效者，十常八九，乃患者五脏不虚耳。今人穿凿太过，七情烦搅之甚。而五内无有不伤，每见此症，曾服过此药，其疮必不起发，脾胃再无不损。若疮不起，脾胃伤败，患者岂有得生，至此自于天命。今之治法，不论首尾标本，必先固脾，次行托药，谓本立而道生，病无不活。予见如此，幸同道者察焉。
大凡气血不调，经络不通，复感六气七情，故毒瓦斯乘风热而走是也。此证因风盛而生热之证，热极气盛，气因热之极而走于四散，急宜疏风定热，则风自息。若元气盛，初发者，速以艾灸七壮，四围 敷药 ，内服 流气饮 ，无不愈者。若 流注 于腿脚者，死无疑矣。
饮 ，①病名。饮证的总称。出《 素问 .至真要大论》。包括 痰饮 、 悬饮 、 溢饮 、 支饮 等。《 金匮要略 . 痰饮咳嗽 脉证 并治》：“夫饮有四，何谓也？师曰：有痰饮，有悬饮，有溢饮，有支饮。”《 诸病源候论 . 痰饮病 诸候》：“诸饮者，皆由荣 卫气 否涩， 三焦 不调，而因饮水多停积而成痰饮。”其证因饮在各经而异，《 证治汇补 》卷二：“在心则 ...
这是一首写旅愁的小令。 上片开头是：“饮散离亭西去，浮生长恨飘蓬”。词人饮罢饯行酒，与亲故辞别西去，感慨万分，怨恨自己一生象飞蓬那样到处飘泊。离亭，送别的驿亭。“浮生”一词，出自《庄子·刻意》“其生若浮，其死若休”。庄子认为人生在世虚浮不定，后世相沿称人生为浮生。这里，词人感慨自己的身世，如今踏上旅途，从此开始了“飘蓬”一般的生活，遥遥水路，漠漠苍天，词人内...
精要谓一日至三日进十数服。防毒瓦斯攻脏腑。名 护心散 。切详 绿豆 解 丹毒 。又言治石毒甘入阳明。性寒能补为君。以 乳香 去恶毒。入少阴。性温善窜为佐。 甘草 性缓。解五金八石及百药毒为使。想此方专为服丹石发疽者。设不因丹石而发疽。恐非必用之剂。 丹溪曰。 痈 疽因积毒在脏腑。非一朝一夕。治当先助气壮胃。使本根坚固。而以行经活佐。参以经络时令。使毒外发。施...
车螯 （四个黄泥 红。出火毒。研末） 栝蒌仁 （新瓦上。炒令香。） 甘草 节（二钱。炒 灯草 （三十茎。） 上除 车螯 为粗末。作一服。用酒二碗。煎耗半碗。去渣。入蜜一大匙和匀。调车螯末二钱。腻粉少许。空心温服。取下恶物。 丹溪曰。 车螯散 一以 轻粉 为佐。一以 灯心 为佐。其散肿消毒下积。安详稳重。轻小症候。亦可仗之。
『主治』 感冒 暑气，皮肤蒸热， 头痛 肢倦，或烦渴或吐泻。 『药物』 香薷 、 厚朴 、 扁豆 （加 黄连 名 四味香薷饮 ，治同）。 『服法』煎服。
『主治』汗散既多，元气不复，或衰老弱质， 久疟 不已者。 『药物』 人参 、 白术 、 当归 、首乌、 甘草 。 『服法』煎服。
古人朴实，七情干涉者少，而从风寒暑湿，外感凝滞者多，故设 仙方活命饮 ，攻散所滞之肿。服此得效者，十常八九，乃患者五脏不虚耳。今人穿凿太过，七情烦搅之甚。而五内无有不伤，每见此症，曾服过此药，其疮必不起发，脾胃再无不损。若疮不起，脾胃伤败，患者岂有得生，至此自于天命。今之治法，不论首尾标本，必先固脾，次行托药，谓本立而道生，病无不活。予见如此，幸同道者察焉。
...发水肿，是血病而兼水也”这样的论述。由此可见络脉闭阻，气虚不能载血如序运行是导致偏瘫后上肢肿胀的原因。治宜补气逐瘀，疏经通络，祛瘀生新，选取十宣穴。 令患者取舒适仰卧位，在患肢手腕部系止血带，术者右手持小号 三棱 针对准消毒后的十宣穴处快速点刺，接着术者用双手拇、食指分别由手掌部向手指末端挤压，每处挤出不少于2毫升的血液。为便于瘀血等能够顺利外泄，在挤压时可...
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