...赤甚者为血痛，甚为挛，寒甚为皮不仁。五色各见其部，察其浮沉，以知浅深；察其泽夭，以观成败；察其散搏，以知远近；视色上下，以知病处；积神于心，以知往今。故相气不微，不知是非，属意勿去，乃知新故。色明不粗，沉天为甚，不明不泽，其病不甚。其色散，...
...）。这些，可从手的皮肤色泽和手纹的气、色、形态上反应出来。人体反应在手上的区域与耳穴的分布有相似之处，靠近手指，指掌关节的大都是人体的上部，心肺居于手掌的中间部分，肾、膀胱、生殖器官居于手掌的下部，肝胆靠于手掌的尺侧，基本上是以上应上，以下...
...雷同者．经脉别论云．诊脉之道．观人勇怯．骨肉皮肤．能知其情．以为诊法．故上古使僦贷季．理色脉而通神明．夫色者神气之所发．脉者血气之所凭，是以能合色脉．万举万全．得其旨．则心目昭如日月．洵非下士可得而拟议焉．阴阳应象论言．善诊者．察色按脉．...
...自以为对别人有恩德而流露出来的神色 hoity toity 残杯冷炙有德色,不如著书黄叶村。——敦诚《寄怀曹雪芹》 面有德色 国语辞典 施恩於人，而有自得之色。 漢．賈誼．新書．卷三．時變：「假父耰鉏杖慧耳，慮有德色矣。」...
...手酸分为两种,一种是暂时性手酸,另外一种是持续性手酸,指手的酸胀不适感。...
...译文 （阳）大在上（为四阴所观），顺从而逊让。（九五）又以中居正而观天下，故为观。“祭前洗手，而不必奉献祭品以祭神，心存诚信而崇敬之貌可仰”，下（阴）观示上（阳）而感化。观示天之神道，而四时更替不出差错。圣人用神道来设立教化，天下万民皆...
...本章说只要把握了空无宗旨，就能超越万相——“一体同观”。说如来有肉眼、天眼、慧眼、法眼和佛眼，也就是这五种眼从“万法皆空”的意义上说都是一样的，也可以说都不是眼。说多得像无限恒河无限沙数的世界中的无限众生的无限心念如来都知道，其实是说这些...
...国语辞典 物理學上指色光紅、綠、藍。色覺學說謂人眼網膜對此三色光的感覺最敏銳，若三原色造成的刺激程度相同即感覺為白色，若程度不同即生各種色光感。 顏料中的紅、黃、藍色。因為可用它們配成各種色彩，故稱為「三原色」。...
...国语辞典 香染之色。 香氣與豔色。 唐．薛能．桃花詩：「香色自天種，千年豈易逢？」...
...登麻姑，过半山亭，折而百步许，有声骤起于涧，轰轰然。予诧曰：“雷也。”客笑曰：“非也。”已更折百步，有物摇扬 天际，下属崖壁，皓然一色。予诧曰：“雷也”。客又日：‘作 也” 夫雷必雨俱，而雪非江寒不有。今方霁矣，而时则暑也， 胡为乎雪乎？...
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