西施传说产生于春秋末期，起源于民间口头讲述，最早的文字记载见于《墨子》和《孟子》等，经历代口耳相传，流传范围扩大，内容不断丰富。 西施传说以吴越争战为历史背景，以西施一生传奇经历为主干，以人物传说（如“东施效颦”）、地名传说（如“白鱼潭”）、物产传说（如“香榧眼”）、风俗传说（如“三江口水灯”）等为枝叶，从不同角度歌颂了西施的美丽、善良和“为国甘献身”的奉献...
西施传说产生于春秋末期，起源于民间口头讲述，最早的文字记载见于《墨子》和《孟子》等，经历代口耳相传，流传范围扩大，内容不断丰富。 西施传说以吴越争战为历史背景，以西施一生传奇经历为主干，以人物传说（如“东施效颦”）、地名传说（如“白鱼潭”）、物产传说（如“香榧眼”）、风俗传说（如“三江口水灯”）等为枝叶，从不同角度歌颂了西施的美丽、善良和“为国甘献身”的奉献...
现今诸暨坊间，普遍认为郑旦长得比西施还要漂亮，在他们的心目中，西施与郑旦是密不可分的两大美女。采访中，有一位诸暨年轻人表示，他非常喜欢西施，但同样喜欢郑旦。 因为四大美女都是她这样的人夸出来的，由于美女找不到朋友，所以夸出来的美女更有名气。 自古江南多佳丽，但产生过历史影响的不是很多，有必要进行收集整理，像郑旦这样的爱国女子即使放在今天，仍有很强的教育意义。...
现今诸暨坊间，普遍认为郑旦长得比西施还要漂亮，在他们的心目中，西施与郑旦是密不可分的两大美女。采访中，有一位诸暨年轻人表示，他非常喜欢西施，但同样喜欢郑旦。 因为四大美女都是她这样的人夸出来的，由于美女找不到朋友，所以夸出来的美女更有名气。 自古江南多佳丽，但产生过历史影响的不是很多，有必要进行收集整理，像郑旦这样的爱国女子即使放在今天，仍有很强的教育意义。...
...：“此气似兰非兰，其中带有脂粉之香，芳泽之味，决非花香。” 正在猜疑，忽闻水声咭咯，似有人在溪旁洗涤物件。范蠡急急看见，方知是一女子，在溪边浣纱，这阵香气，正是起在那里，被微风飘荡过来的。 范蠡远远望去，觉得这女子丰神绰约，身材窈窕，却看不清究竟美丑如何。便抢步上前，留神细看。 这一看之下，竟使范蠡心口俱呆，暗中惊异道：“不想尘世之间，居然有此丽妹，说什么沉...
上一章书，已把编辑的意思说明，这一章书，该入西施的正传了。只是要知道西施的历史，先要明白吴越两国的国情和两国的深仇宿恨，方能知道西施的心迹。 那吴越两国究竟是怎样的国情，有什么深仇宿恨呢？从历史上推究起来，吴越两国，都处于长江流域，吴都姑胥，越处会稽。两国本是接壤之地，毗连之邦，吴是周泰伯之后，越是夏少康之裔。两国既受封号，划疆分土，各治其地。 初时本无仇恨...
出自：晚唐诗人 罗隐 的 《西施》 原文如下： 家国兴亡自有时， 吴人何苦怨西施。 西施若解倾吴国， 越国亡来又是谁？
范少伯水葬西施俗语云：『酒逢知己千锺少，话不投机半句多。』可见饮酒也要知己。若遇着不知己的，就是半杯也饮不下去；说话也怕不投机，若遇着投机，随你说千说万，都是耳躲顺听、心上喜欢，还只恐那个人三言两语说完就扫兴了。 大凡有意思的高人，彼此相遇，说理谈玄，一问一答，娓娓不倦；假使对着没意思的，就如满头浇栗，一句也不入耳。倒是那四方怪事、日用常情，后生小子闻所未闻...
西施居中国古代四大美女之首，是中国传统文化中美的象征。 西施传说的发端地——浙江省中北部的诸暨，曾是春秋时期越国的古都。
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