...类第二。）逆而夺之，恶得无虚？追而济之，恶得无实？（逆其气至而夺之，泻其实也，恶得无虚？随其气去而济之，补其虚也，恶得无实？故泻必因吸内针，补必因呼内针，此即迎来随去之义。）迎之随之，以意和之，针道毕矣。（用针之法，补泻而已。补泻之法，迎随而已。必得其和，则针道毕于是矣。） 《小针解》曰∶所谓易陈者，易言也。难入者，难着于人也。（本篇即前篇之释义，故不详注。...
...也。养者，保元气为主，以温佐之也。火旺者，乃 血虚 也， 十全大补汤 ，再随证加减用之。但前从疟、痢、吐泻而来，纵有变证，只从脾胃治法，保元兼温脾血药。虽有杂证，火旺不必治火，有痰不必治痰，宜 参苓白术散 ，随证加减。吐加 炮姜 ；腰 腹痛 加 益智 、 吴茱萸 少许，腹中痛胀亦宜； 嗳气 加 神曲 。盖久病心火为主，火为养命之原也。又凡病急者缓治，攻则离散...
...也。养者，保元气为主，以温佐之也。火旺者，乃 血虚 也， 十全大补汤 ，再随证加减用之。但前从疟、痢、吐泻而来，纵有变证，只从脾胃治法，保元兼温脾血药。虽有杂证，火旺不必治火，有痰不必治痰，宜 参苓白术散 ，随证加减。吐加 炮姜 ；腰 腹痛 加 益智 、 吴茱萸 少许，腹中痛胀亦宜； 嗳气 加 神曲 。盖久病心火为主，火为养命之原也。又凡病急者缓治，攻则离散...
...也。养者，保元气为主，以温佐之也。火旺者，乃 血虚 也， 十全大补汤 ，再随证加减用之。但前从疟、痢、吐泻而来，纵有变证，只从脾胃治法，保元兼温脾血药。虽有杂证，火旺不必治火，有痰不必治痰，宜 参苓白术散 ，随证加减。吐加 炮姜 ；腰 腹痛 加 益智 、 吴茱萸 少许，腹中痛胀亦宜； 嗳气 加 神曲 。盖久病心火为主，火为养命之原也。又凡病急者缓治，攻则离散...
...痛痹。黄帝曰：持针纵舍，余未得其意也。岐伯曰：持外之道，欲端以正，安以静，先知虚实，而行疾徐，左手执骨，右手循之，无与 肉果 ，泻欲端以正，补必闭肤。辅针导气，邪得淫法，真气得后。黄帝曰：扦皮开股理奈何？岐伯曰：因其分肉，左别其肤，微内而徐瑞之，适神不散，邪气得去。黄帝问于岐伯曰：人有八虚，各何以候？岐伯答曰：以候五藏。黄帝曰：候之条例岐伯曰：肺心有邪，其气...
... 痹。 黄帝曰：持针纵舍，余未得其意也。岐伯曰：持针之道，欲端以正，安以静。先知虚实而行疾徐。左手执骨，右手循之。无与 肉果 。泻欲端以正，补必闭肤。辅针导气，邪得淫?u，真气得居。 黄帝曰：?I皮开腠理奈何？岐伯曰：因其分肉，左别其肤，微内而徐端之，适神不散，邪气得去。 黄帝问于岐伯曰：人有八虚，各何以候？岐伯答曰：以候五脏。黄帝曰：候之奈何？岐伯曰：肺心...
... 痹。 黄帝曰：持针纵舍，余未得其意也。岐伯曰：持针之道，欲端以正，安以静。先知虚实而行疾徐。左手执骨，右手循之。无与 肉果 。泻欲端以正，补必闭肤。辅针导气，邪得淫泆，真气得居。 黄帝曰：扞皮开腠理奈何？岐伯曰：因其分肉，左别其肤，微内而徐端之，适神不散，邪气得去。 黄帝问于岐伯曰：人有八虚，各何以候？岐伯答曰：以候五脏。黄帝曰：候之奈何？岐伯曰：肺心有邪...
... 痹。 黄帝曰：持针纵舍，余未得其意也。岐伯曰：持针之道，欲端以正，安以静。先知虚实而行疾徐。左手执骨，右手循之。无与 肉果 。泻欲端以正，补必闭肤。辅针导气，邪得淫泆，真气得居。 黄帝曰：扞皮开腠理奈何？岐伯曰：因其分肉，左别其肤，微内而徐端之，适神不散，邪气得去。 黄帝问于岐伯曰：人有八虚，各何以候？岐伯答曰：以候五脏。黄帝曰：候之奈何？岐伯曰：肺心有邪...
...寒热痛痹。 黄帝曰：持针纵舍，余未得其意也。岐伯曰：持针之道，欲端以正，安以静。先知虚实而行疾徐。左手执骨，右手循之。无与肉果。泻欲端以正，补必闭肤。辅针导气，邪得淫泆，真气得居。 黄帝曰：扞皮开腠理奈何？岐伯曰：因其分肉，左别其肤，微内而徐端之，适神不散，邪气得去。 黄帝问于岐伯曰：人有八虚，各何以候？岐伯答曰：以候五脏。黄帝曰：候之奈何？岐伯曰：肺心有邪...
...按部位来划分，从胃脘至脐为大腹，属太阴脾；本例痛在脐中，不在大腹部，因而不涉及或主要不涉及太阴脾脏。而附子理中汤温补脾肾，是以温补脾阳为主，兼温肾阳，没有紧扣本例的确切病机，所以疗效不佳。 实习生： 看来治疗腹痛时要确切地辩明部位，这一点教科书上没有充分强调，请老师再指点一下。 老师 ： 大家知道，中医所称的腹部，指的是胃脘以下，耻骨毛际以上的部位。具体归属...
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