...牛道士。欲得此色，驳牛为上，青牛次之，驳马又次之。三色者，顺生之气也。云。古之青牛者，乃 柏木 之精也；驳牛者，古之神宗之先也；驳马者，乃神龙之祖也。云道士乘此以行于路，百物之恶精，疫气之疠鬼，将长揖之焉。 延年之道，存念心气赤、肝气青、肺气白、脾气黄、肾气黑，出周其身。又兼辟邪鬼，欲辟却众邪百鬼，常存心为炎火如斗，煌煌光明，则百邪不敢干之，可以入温疫之中。
...企床悬脚，久成血痹，两足重及腰痛。 《养生方导引法》云∶一手向上极势，手掌四方转回，一手向下努之，合手掌努指，侧身欹形转身，向似看手掌向上，心气向下，散适知气下缘上，始极势左右上下，四七亦然，去膊并肋腰脊疼闷。 又云∶平跪长伸两手，拓席向前，待腰脊须转，遍身骨解气散，长引腰极势。然始却跪，便急如似脊内冷气出，许令臂膊痛，痛欲似闷痛，还坐来去二七，去五脏不和，...
《养生方》云∶勿塞故井及水渎，令人 耳聋 目盲。其汤熨针石，别有正方，补养宣导，今附于后。 《养生方导引法》云∶坐地交叉两脚，以两手从曲脚中入，低头叉项上。治久寒不能自温，耳不闻声。 又云∶脚着项上，不息十二通，必愈大寒，不觉暖热，久顽冷患，耳聋目眩。久行即成法，法身五六不能变。
孙真人云。此穴灸讫。令人阳气康胜。当消息以自补养。取身体平复。其补养之道。宜食温软羹饭。勿令太饱。及饮啖生冷油腻粘滑。鸡猪鱼虾笋蕨。其他动气发风之物。并触冒风寒暑湿。勿以阳气乍盛辄犯房室。如觉气壅。可灸脐下气海。丹田。关元。中极四穴中一穴。又当灸足三里。引火气以实下。随病深浅。加以岁月将息。自可保平复。不然。是犹倚一木以支大厦之倾。又发而去之其终从晋候之归。...
...养生方》云∶多语则气争，肺胀口燥。 又云∶秋三月此谓容平，天气以急，地气以明。早卧早起，与鸡俱兴，使志安宁，以缓秋形，收敛神气，使秋气平，无外其志，使肺气清。此秋气之应也，收养之道也。逆之则伤肺，冬为泄，其汤熨针石，别有正方，补养宣导，今附于后。 《养生方导引法》云∶肺脏病者，体胸 背痛 满，四肢烦闷，用嘘气出，以两手据地覆之，口内气鼻出之，除胸中肺中病也。
... 猪肝 肺食之，发疽。 又云∶ 乌鸡 肉合食发疽。 又云∶鱼腹内有白如膏，合乌 鸡肉 食之，亦发疽也。 又云∶鱼金鳃食发疽也。 又云∶已醉强饱食，不幸发疸。其汤熨针石，别有正方，补养宣导，今附于后。 《养生方导引法》云∶正倚壁不息，行气从头至足止，愈疽。行气者，鼻内息五入方一吐为一通，满十二通愈。 又云∶正坐倚壁不息，行气从口，辄令气至头而止，治疽痹气不足。
《养生方》云∶朝朝服 玉泉 ，使人丁壮，有颜色，去虫而牢齿也。玉泉口中唾也，朝未起早，漱口吞之，辄琢齿二七过，如此者三乃止，名曰练精。 又云∶咽之三过乃止，补养虚劳，令人强壮。
...云∶两手反向拓席，一足跪坐，上一足屈，如仰面看气通众处散适极势振之四七，左右亦然，始两足向前双翕极势二七，去胸腹病膝冷脐闷。 又云∶互跪调和心气，向下至足，意想气索索然，流布得所，始渐渐平手舒手傍肋，如似手掌内气出，气不上面，觉急闷即起脊至地来去 三七 ，微减去膝头冷、膀胱宿病，腰内脊强，脐下冷闷。 又云∶舒两足坐，散气向涌泉，可三通，气彻倒，始收右足屈卷，...
《养生方导引法》云∶蹲坐欹身，努两手向前，仰掌极势左右转身腰 三七 ，去膀胱内冷血风，骨节急强。 又云∶互跪调和，心气向下至足，意里想气索索然，流布得所，始渐渐平身舒手傍肋，如似手掌内气出气不止，面觉急闷即起，皆至地来去二七，微减膝头冷，膀胱病宿腰脊强，脐下冷闷。
《养生方导引法》云∶常以鸡鸣时存心念四海神名三遍，辟百邪正鬼，令人不病。 东海神名阿明，南海神名祝融，西海神名巨乘，北海神名禺强。 又云∶存念心气赤，肝气青，肺气白，脾气黄，肾气黑。出周其身，又兼避邪鬼，欲辟却众邪百鬼，常存心为炎火如斗，煌煌光明，则百邪不敢干之，可以入温疫之中。
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