血崩_《证治准绳·女科》_中医妇科书籍_【岐黄之术】

...盖开胸膈浊涎则清气升,清气升则血归隧道不崩矣。 故其证或 腹满 如孕,或脐腹 痛,或血结成片,或血出则快,止则闷,或脐上动。其治法宜开结痰,行滞气,消污血。 〔开痰〕 江氏妇三十岁,坠胎后血不止,食少中满,倦怠不起,躁烦,六脉沉伏而数,重取微弦。予作怒气伤肝,感动胃气。二陈加 川芎 、 白术 、 缩砂 ,二十帖而安。 〔仲〕 旋复花汤 治半产漏下,脉弦而大。...

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血崩《女科证治准绳》_【中医宝典】

...盖开胸膈浊涎则清气升,清气升则血归隧道不崩矣。 故其证或 腹满 如孕,或脐腹 痛,或血结成片,或血出则快,止则闷,或脐上动。其治法宜开结痰,行滞气,消污血。 开痰 江氏妇三十岁,坠胎后血不止,食少中满,倦怠不起,躁烦,六脉沉伏而数,重取微弦。予作怒气伤肝,感动胃气。二陈加 川芎 、 白术 、 缩砂 ,二十帖而安。 〔仲〕 旋复花汤 治半产漏下,脉弦而大。 旋...

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血崩_《证治准绳·女科》在线阅读_【中医宝典】

...盖开胸膈浊涎则清气升,清气升则血归隧道不崩矣。 故其证或 腹满 如孕,或脐腹 痛,或血结成片,或血出则快,止则闷,或脐上动。其治法宜开结痰,行滞气,消污血。 〔开痰〕 江氏妇三十岁,坠胎后血不止,食少中满,倦怠不起,躁烦,六脉沉伏而数,重取微弦。予作怒气伤肝,感动胃气。二陈加 川芎 、 白术 、 缩砂 ,二十帖而安。 〔仲〕 旋复花汤 治半产漏下,脉弦而大。...

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血崩《证治准绳·女科》_【中医宝典】

...盖开胸膈浊涎则清气升,清气升则血归隧道不崩矣。 故其证或 腹满 如孕,或脐腹 痛,或血结成片,或血出则快,止则闷,或脐上动。其治法宜开结痰,行滞气,消污血。 〔开痰〕 江氏妇三十岁,坠胎后血不止,食少中满,倦怠不起,躁烦,六脉沉伏而数,重取微弦。予作怒气伤肝,感动胃气。二陈加 川芎 、 白术 、 缩砂 ,二十帖而安。 〔仲〕 旋复花汤 治半产漏下,脉弦而大。...

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血崩_《证治准绳·女科》_【中医宝典大全】

...盖开胸膈浊涎则清气升,清气升则血归隧道不崩矣。 故其证或 腹满 如孕,或脐腹 痛,或血结成片,或血出则快,止则闷,或脐上动。其治法宜开结痰,行滞气,消污血。 〔开痰〕 江氏妇三十岁,坠胎后血不止,食少中满,倦怠不起,躁烦,六脉沉伏而数,重取微弦。予作怒气伤肝,感动胃气。二陈加 川芎 、 白术 、 缩砂 ,二十帖而安。 〔仲〕 旋复花汤 治半产漏下,脉弦而大。...

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先天脉镜论云_《丹台玉案》在线阅读_【中医宝典】

....挨在输脉之分.久治未愈.师云.此乃热被寒郁在输而不得达于经也.据脉言.乃寒火之类.故以 荆芥 苦温之药主之.加以 薄荷 苏叶 又以 贝母 行滞气.其 荆芥 能传送五脏.乃使输脉发行至经.其味苦能降火.湿能 散寒 .以之主治.恰是至当.学人宜以此知彼.扩而充之可也. 一凡有人求治于予者.不可因贫富而异其心.当潜心察脉.辨色验症.惟图愈疾为主. 不可轻易求其了...

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先天脉镜论云_《丹台玉案》_中医诊治书籍_【岐黄之术】

....挨在输脉之分.久治未愈.师云.此乃热被寒郁在输而不得达于经也.据脉言.乃寒火之类.故以 荆芥 苦温之药主之.加以 薄荷 苏叶 又以 贝母 行滞气.其 荆芥 能传送五脏.乃使输脉发行至经.其味苦能降火.湿能 散寒 .以之主治.恰是至当.学人宜以此知彼.扩而充之可也. 一凡有人求治于予者.不可因贫富而异其心.当潜心察脉.辨色验症.惟图愈疾为主. 不可轻易求其了...

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先天脉镜论云_《丹台玉案》_【中医宝典大全】

....挨在输脉之分.久治未愈.师云.此乃热被寒郁在输而不得达于经也.据脉言.乃寒火之类.故以 荆芥 苦温之药主之.加以 薄荷 苏叶 又以 贝母 行滞气.其 荆芥 能传送五脏.乃使输脉发行至经.其味苦能降火.湿能 散寒 .以之主治.恰是至当.学人宜以此知彼.扩而充之可也. 一凡有人求治于予者.不可因贫富而异其心.当潜心察脉.辨色验症.惟图愈疾为主. 不可轻易求其了...

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先天脉镜论云《丹台玉案》_【中医宝典】

....挨在输脉之分.久治未愈.师云.此乃热被寒郁在输而不得达于经也.据脉言.乃寒火之类.故以 荆芥 苦温之药主之.加以 薄荷 苏叶 又以 贝母 行滞气.其 荆芥 能传送五脏.乃使输脉发行至经.其味苦能降火.湿能 散寒 .以之主治.恰是至当.学人宜以此知彼.扩而充之可也. 一凡有人求治于予者.不可因贫富而异其心.当潜心察脉.辨色验症.惟图愈疾为主. 不可轻易求其了...

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崩带门《女科经纶》_【中医宝典】

...盖以开胸膈间之浊涎,则清气升,清气升则血归隧道而不崩矣。其证或 腹满 如孕,或脐腹痛,或血结成片,或血出则快,止则闷,或脐上动。治宜开结痰,行滞气,消污血。 慎斋按∶以上三条,序血崩之属污血痰涎,实邪为病也。凡病先明虚实寒热,如崩漏证,有虚有实,有寒有热。虚者主于血虚气虚,阴虚阳虚。实者主于污瘀恶血,痰涎郁滞。虚则为寒为冷,实则为火为热。此证之不可不先辨者也...

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