...善性，养而致之则善长；性恶，养而致之则恶长”。如此，则性各有阴阳，善恶在所养焉。故世子作《养书》一篇。密子贱、漆雕开、公孙尼子之徒，亦论情性，与世子相出入，皆言性有善有恶。 孟子作《性善》之篇，以为“人性皆善，及其不善，物乱之也”。谓人生於...
...《内经》曰∶五脏者，所以藏精神血气魂魄者也，藏而不泻，故满而不实。六腑者，所以化水谷而行津液者也，传而不藏，故实而不满。所以然者，水谷入口，则胃实而肠虚，食下则肠实而胃虚。（隐括《灵枢/本藏》及《素问/五脏别论》两篇文）《难经》曰∶脏者，...
...这确实是不容易做到的。 学作文章，先和亲友商量，得到他们的评判，知道拿得出去，然后出手，千万不能自我感觉良好，为旁人所取笑。从古以来执笔写文的，多得说也说不清，但真能做到宏丽精华的，不过几十篇而且。只要体裁没有问题，辞意也还可观，就可称为...
...《棋经》得算篇：棋者，以正合其势，以权制其敌。故计定于内而势成于外。战未合而算胜者，得算多也。算不胜者，得算少也。战已合而不知胜负者，无算也。兵法曰：“多算胜，少算不胜，而况于无算乎？由此观之，胜负见矣。” ...
...：“錎，字林云：‘犹陷字。’”骛扬而奋□，白波若山，海水震荡，声侔鬼神，惮赫千里。郭庆藩云：“惮者，盛威之名。贾子解县篇‘陛下威惮大信’，（同伸。）与此同。”案：赫亦怒也，皆以鱼言。任公子得若鱼，若，是也。离而腊之，自制河以东，苍梧以北，制...
...临症之际．已视其形容．观其坐卧矣．然有法焉．不拘于行住坐卧．难列于俯仰屈伸．屈指而计之．其纲有四．曰KT KT ．曰振振．曰战．曰栗．KT KT 者何．项背强．KT KT 然．犹短羽之鸟．欲飞而不能飞也．振振者何．身体动．振振然．若耸悚之...
...临症之际．已视其形容．观其坐卧矣．然有法焉．不拘于行住坐卧．难列于俯仰屈伸．屈指而计之．其纲有四．曰KT KT ．曰振振．曰战．曰栗．KT KT 者何．项背强．KT KT 然．犹短羽之鸟．欲飞而不能飞也．振振者何．身体动．振振然．若耸悚之...
...注意养气。日常生活中，行住坐卧都要保持不急不缓的动作，让呼吸均匀有序，“气”自然就会“和”。“气”顺了，转化为足够的能量，身心舒展放松，“心”自然就平静了。...
...养气。日常生活中，行住坐卧都要保持不急不缓的动作，让呼吸均匀有序，“气”自然就会“和”。“气”顺了，转化为足够的能量，身心舒展放松，“心”自然就平静了。(王珞) ...
...读太阳篇我们首先要看这个篇题，就像读书首先要读书名一样。这个习惯大家应该养成，特别是一些需要精读的书，那是一个字也不能放过。读经典必须弄清三义，即字义、句义、总义。三义清楚了，没有读不懂的经典。我们首先从总义的角度来看这个篇题：“辨太阳病...
所有搜索结果仅供参考，如需解决具体问题请咨询相关领域专业人士。
