却说贾子蛰走进书房，与周劲斋见礼已毕，谈了一会正经，又说了一会闲话，慢慢的提到写信叫他进京的那桩事。周劲斋忙问如何，贾子蛰道：“机会呢是有，只要你肯花上两文。” 周劲斋指着自己的鼻子道：“老把兄，我难道是不识窍的人么？ ”贾子蛰道：“不是啊！你老弟的事，愚兄有不帮忙的道理么？ ”又凑着周劲斋的耳朵道：“里面张口张得却不校愚兄代你磋磨磋磨再说。至于愚兄这面，同...
...与 淋证 有间，何以用 瞿麦 ，乃是方之微旨，则有可窥见者在焉。小便不利而有 水气 ，其为下焦阳虚，显然易见。阳虚于下而热浮于上，所以又渴。 薯蓣 附子 能 温肾 补虚而不能止渴导水，故辅以 栝蒌根 之生津， 茯苓 之化气。然小便不利而用薯附，岂无封蛰之虞。栝苓又和缓有余而勇健不足。然则排决之任，自当属之瞿麦。此以淋药治小便不利而恰如其当，仲圣真神化无方矣。
...与 淋证 有间，何以用 瞿麦 ，乃是方之微旨，则有可窥见者在焉。小便不利而有 水气 ，其为下焦阳虚，显然易见。阳虚于下而热浮于上，所以又渴。 薯蓣 附子 能 温肾 补虚而不能止渴导水，故辅以 栝蒌根 之生津， 茯苓 之化气。然小便不利而用薯附，岂无封蛰之虞。栝苓又和缓有余而勇健不足。然则排决之任，自当属之瞿麦。此以淋药治小便不利而恰如其当，仲圣真神化无方矣。
...与 淋证 有间，何以用 瞿麦 ，乃是方之微旨，则有可窥见者在焉。小便不利而有 水气 ，其为下焦阳虚，显然易见。阳虚于下而热浮于上，所以又渴。 薯蓣 附子 能 温肾 补虚而不能止渴导水，故辅以 栝蒌根 之生津， 茯苓 之化气。然小便不利而用薯附，岂无封蛰之虞。栝苓又和缓有余而勇健不足。然则排决之任，自当属之瞿麦。此以淋药治小便不利而恰如其当，仲圣真神化无方矣。
...与 淋证 有间，何以用 瞿麦 ，乃是方之微旨，则有可窥见者在焉。小便不利而有 水气 ，其为下焦阳虚，显然易见。阳虚于下而热浮于上，所以又渴。 薯蓣 附子 能 温肾 补虚而不能止渴导水，故辅以 栝蒌根 之生津， 茯苓 之化气。然小便不利而用薯附，岂无封蛰之虞。栝苓又和缓有余而勇健不足。然则排决之任，自当属之瞿麦。此以淋药治小便不利而恰如其当，仲圣真神化无方矣。
...青黄色。或云︰雄黄、青黛、丹砂合成，以雷楔书之。或云︰蓬莱山石脂所书。雷州每雷雨大作，飞下如沙石，大者如块，小者如指，坚硬如石，黑色光艳至重。刘恂《岭表录异》云︰雷州骤雨后，人于野中得石如石，谓之雷公墨，扣之铮然，光莹可爱。又李肇《国史补》云︰雷州多雷，秋则伏蛰，状如人，掘取食之。观此，则雷果有物矣。 【主治】 小儿惊痫 邪魅诸病，以桃符汤磨服即安（时珍）。
龙骨 非无真者，特不易得耳。药肆所售，乃龙蛰土中，至春启蛰上腾。其所伏处，土遂粘埴似石而形似龙，故其用与真龙为近。 龙为东方之神而骨粘舌，其用在心肝二经为多。能收敛浮越之正气，安魂魄，镇惊痫。 至徐氏谓 龙骨 敛正气而不敛邪气，故 伤寒 邪气未尽者亦用之。邹氏谓龙骨 牡蛎 ，推挽空灵之阴阳，与他发敛着物之阴阳者异。故 桂枝 柴胡 两汤，可以会合成剂，龙骨摄阳...
龙骨 非无真者，特不易得耳。药肆所售，乃龙蛰土中，至春启蛰上腾。其所伏处，土遂粘埴似石而形似龙，故其用与真龙为近。 龙为东方之神而骨粘舌，其用在心肝二经为多。能收敛浮越之正气，安魂魄，镇惊痫。 至徐氏谓 龙骨 敛正气而不敛邪气，故 伤寒 邪气未尽者亦用之。邹氏谓龙骨 牡蛎 ，推挽空灵之阴阳，与他发敛着物之阴阳者异。故 桂枝 柴胡 两汤，可以会合成剂，龙骨摄阳...
龙骨 非无真者，特不易得耳。药肆所售，乃龙蛰土中，至春启蛰上腾。其所伏处，土遂粘埴似石而形似龙，故其用与真龙为近。 龙为东方之神而骨粘舌，其用在心肝二经为多。能收敛浮越之正气，安魂魄，镇惊痫。 至徐氏谓 龙骨 敛正气而不敛邪气，故 伤寒 邪气未尽者亦用之。邹氏谓龙骨 牡蛎 ，推挽空灵之阴阳，与他发敛着物之阴阳者异。故 桂枝 柴胡 两汤，可以会合成剂，龙骨摄阳...
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