经义 三阳结，谓之隔。 ○二阳发病，其传为隔。 ○隔则闭绝，上下不通，则暴忧之病也。（《素问》） 气为上隔者，食饮入而还出；虫为下隔者，食 时乃出。（《灵枢》） 哲言 《经》言∶二阳结谓之消；三阳结，谓之隔。此传写之文互误也。《经》言热中、消中矣，未有不兼数溲者，于胃与大肠何与乎？至于饮食不下，隔塞不通，言之屡矣，未有及小肠、膀胱者，故知隔之为病，于三阳无与...
病名。 ①泛指由虫毒结聚，络脉瘀滞而致胀满、积块的疾患。《 赤水玄珠 ·虫蛊》：“蛊以三虫为首。”“彼蛊证者，中实有物， 积聚 已久，湿热生虫。”《 证治汇补 》卷六：“胀满既久，气血结聚不能释散，俗名曰蛊。”参见虫臌条。 ②少腹 热痛 ， 溺白 浊的病证。《素问·玉机真藏论》：“腹冤热而痛，出白，一名曰蛊。” ③指房事过度成疾。见《左传·昭公元年》：“晋候...
论曰内经谓脾风传之肾，病名曰疝瘕，少腹冤热而痛出白，一名曰蛊，夫脾受风邪，传于肾经，邪热内烁，故其证少腹冤热而痛，真精不守，故其证溲出白液，病名曰蛊，以邪热内烁，真精不守，久而弗治，适以丧志也，水之精为志，志丧则精从之，左传谓惑以丧志为蛊者，如此。 治蛊病，少腹急痛，便溺失精， 大建中汤 方 黄 （锉） 远志 （去心） 当归 （去芦头） 泽泻 （各三两） 芍...
肝主怒，怒则伤肝。脾主思，思则伤脾。病缘情志不适，初患上焦痞闷嗳噫，此肝气横逆，阻其胃降而然。医者不察，浪投 槟榔 枳朴，损伤胃气，转致胸脘 胀痛 ，泛泛欲呕，食面尚安，稍饮 米汤 ，脘中即觉不爽，纠缠三载，似隔非隔，百计图之，总不见效。经云∶肝在地为木，其谷麦不能食谷而能食麦者，肝强胃弱之故也。盖胃弱故谷不安，肝强故麦可受耳。安胃制肝法当不谬，但证属 情志...
祖国医学有一种历史悠久的隔姜灸疗法，它是在艾柱与皮肤之间隔一片 细辛 2g、麝香0.2g。上药共研为细末，取适量填满脐中，把1片厚约3mm的姜片盖在药末上，上置大艾柱施灸。每穴灸1次，10次为1疗程。 摘自：《中国中医药报》文/薛仕妹
皆因饮食起居而得，故附 中蛊害人俗不妍， 据方书蛊有数种，皆妖昧变惑之气，其怪使然。人有造作而得之者，多取虫蛇之类，以瓮盛之，使其自相啖食。其间一物独存者，则以酒肉祭之，取出放毒于酒肴中以害人。毒发令人面目青黄，力乏 身痛 ，唾吐鲜血， 小便 淋沥，大便脓血，唇 口干 燥，胸胁妨满， 腹痛 如虫啮，又如虫行，病患所食之物，皆变化为虫，侵蚀脏腑，蚀尽则死。死则...
病源肠蛊痢者，冷热之气入在肠间，先下赤后下白，连年不愈，侵伤于脏腑，下血杂白如病蛊之状，名为肠蛊也。（出第十七卷中） 肘后凡病下，应先下白后下赤，若先下赤后下白，为肠蛊方。 牛膝 三两捣碎，以酒一升渍经宿，每服一两杯，日二三服，姚同。（出第二卷中）
病源肠蛊痢者，冷热之气入在肠间，先下赤后下白，连年不愈，侵伤于脏腑，下血杂白如病蛊之状，名为肠蛊也。（出第十七卷中） 肘后凡病下，应先下白后下赤，若先下赤后下白，为肠蛊方。 牛膝 三两捣碎，以酒一升渍经宿，每服一两杯，日二三服，姚同。（出第二卷中）
桔梗 （微温） 鬼臼 （温。微寒） 犀角 （寒。微寒） 斑蝥 （寒） 芫青 （微温） 射罔 （温。 大热） 鬼督邮 （平） 葛上亭长 （微温） 白 荷（微温） 败鼓皮 （平） 蓝子（寒） 羊角 （温。微寒）
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