阳虚．即真气虚．其证 恶寒 ．或 发热 ．自汗．汗多亡阳．然阳虚不发热．单恶寒者居多．治宜甘补温热． 阴虚．即精 血虚 ．其证为 咳嗽 多痰．吐血 咯血 嗽血． 鼻衄 齿衄． 盗汗 自汗．发热寒热 潮热 ．骨乏 无力 ．不眠 气急 ． 腰背痛 ．治宜生精补血．气清虚热敛摄．酸寒甘寒甘平咸寒．略兼苦寒． 表虚．其证自汗恶风．洒淅寒热．善就温暖．脉浮无力．治宜甘
古人察病之源．推病之自．审病之确．莫过内经．后世务为支离．故昧厥所由．而不能知阴阳脏腑之所以然．今聚内经十六卷之文．总其散见．合而述之为病情八章．使后学得所指归焉．
四时六气．五运司天．是为三合．缘其三合．故为气交．气交则变而人应之．是以外感百病生焉．人在气交之中故也．四时六气之正．内经全不列证．其不列证者．以正六气．本五行四时之顺．阴阳升降之宜．果合气宜．何尝有病．其所以有病者．以其气之至．常有太过不及之差．或有加临乘除．主客胜负．以参合其间．则亦恒能变本气之用．而为太过不及之异．是运气司天．苟相值相加．斯不能无病也．...
太冲三焦．内经之论备矣．后世知冲督任分三脉．而不知后曰太冲之义．知中焦起营卫．而不知其为匡济于阳明．必欲求其为腑之形．以为三焦无状．空有名．是以其说纷纷．皆拘文牵义之徒也．经曰．冲脉者．五脏六腑之海也．五脏六腑皆禀焉．夫为五脏六腑之海．而脏腑皆禀焉者．岂为一线之冲．而与督脉无关哉．至论三焦．则经曰上焦出于胃口．并咽之上．贯膈而布胸中．中焦亦并胃中出上焦之后．...
内经云．太阳者三阳也．其气最尊．唯心君得主之．故心为阳中之太阳．要为元气之极浓．是以为经为父．而为十二经之纲维．人生于阳．阳气一丝未断不死．是以有取于纯阳．而要其所以为阳．即神明之气故也．其气高而在上．故六阳之气．皆从而上于头．自额颅巅顶．及后之风府．皆太阳也．其气本于少阴肾．又自太冲而上．总于督脉．而极于背之五行．故自顶脊及腰背膂．皆太阳也．其气浮而充满与...
内经针法．必合天地阴阳日月．而同以求于人之部位．以合于天者．着为用针之宜忌．此针道之所在．要非经络之故也．身形应九野篇曰．左足应立春．其日戊寅己丑．左胁应春分．其日乙卯．左手应立夏．其日戊辰己巳．膺喉首头应夏至．其日丙午．于右则手胁足腰尻下窍应秋冬．六腑膈下三脏应中州．大禁太乙所在之日．及诸戊己．以为天忌．此针家之忌所必求也．又以腰以下为地为阴．以足之十二经...
...．虚则少气．不能报息． 耳聋 嗌干．治之之法．伤于外者．与足太阳同法．其邪气盛．而闭塞愤郁．必于足太阳泻之．伤于内者．正气衰而金被伤．必于足少阴养之．而于足太阴培之．补水培土．养金之善法也．然以金性下沉．隐于子胎．肾家水火两病．亦能使肺两症同受．故有时水泛而为喘壅．有时水沸而为痰鸣．皆以气上逆．而有水火虚实之不同．而要其治．总不出足太阳及少阴太阴三经之法耳．
司天以地上三阴三阳．奉天六元．然上下不类．而以奉之．未解何义．又不解地上三阴三阳．何以定位．内经未之发明．请试论之．予前既明六元之着．盛于三阴三阳之定位矣．此六元之正义也．乃于其对．亦必三阴三阳奉之．岂三阴三阳未有定义定位乎．夫天地之大气涵于宇宙．大概藏于北．生于东．长于南．收于西．则三阴在北．三阳在东．三阴在南．三阳在西．可知也．在易东北俱为阳方．而此北阴...
...游部．又为将军之官．则于一身上下．其气无所不乘．和则为诸脏之赡养．衰与亢则为诸脏之残贼．凡 弦脉 所见者皆是也．是以肝家之逆证最多．其与寒热虚实邪气使克．本经自病．与经气相加．凡三十有余症．要为肝之不足．此不必言也．即肝之有余非有余也．肝之阴不足也．或谓肝无补法．此昔人之谬也．夫肝气之逆．由肝志之郁．经曰．以辛散之．以辛补之．岂曰伐之乎． 肝火 之实．由肝血...
疝 六经皆有风疝．疝者．痹气不行而聚起之谓．其脉必滑．而症必兼风者．疝症必动而聚．动则兼风．而聚则为疝．故脉必滑也．然内经独拈任脉为病．男子内结七疝．女子带下瘕聚．则后世之言疝者本此．而疝亦不一也．有狐疝．以其出入不常也．有 疝．以其顽肿不仁也．有冲疝．以其自少腹冲心而痛也．有厥疝．以积气在腹中而气逆为疝也．有瘕疝．以少腹冤热而痛出白．名曰蛊者也．凡此诸疝症...
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