腹中常自觉有一段热如汤火者，此无与气化之事也。非 实火 内热 ，亦非阴虚内热，是 瘀血 之所为也。其证口不干，而内渴消水。盖人身最热之体，莫过于血。何则?气之性热，而血者气之室也。热性之所附丽也。气之热散而不聚，其焰疏发；血之热积而独浓，其体燔灼。 火犹焰也，血犹炭也，焰热于炭乎?抑炭热于焰也?故病患或常如一阵 热汤 浇状，是心虚而血下溜也；又常如火从胸腹上...
论曰骨蒸羸瘦，不问男女，皆因血气不调，五劳七伤，心胸满闷，背膊烦疼，目睛不明， 四肢无力 ，寝卧不安，脊膂急痛，膝胫酸疼，多卧少起，状如佯病，每早晨似无病者，午时以后，即四体微热，面颊赤色，喜见人过，常怀忿怒，少不称意，即大嗔恚，行即脚弱，夜卧 盗汗 ，梦与鬼交，时或惊悸，有时 咳嗽 ，胁肋虚胀，大肠微利，鼻 口干 燥，常多粘唾，渐渐羸削，日减饮食，以至死在...
骨蒸形容阴虚 潮热 的热气自里透发而出。 【骨蒸】 “骨”，表示深层之意；“蒸”是熏蒸之意。形容阴虚潮热的热气自里透发而出，故名。这种热型，每兼 盗汗 ，是肺痨病的主症之一。有“骨蒸痨热”之称。
论曰骨蒸之人，肌肤瘦悴，营卫虚弱，真阳内耗，所饮之水，不能销铄，留滞胁肋。遂成痼疾，块硬不消，或因饮食伤动，忧思气结，呼吸风冷，其疾遂作，起于胁下，脐腹两边，如臂之横，不可按抑，妨害饮食，蕴积而痛，故谓之骨蒸 癖。 治骨蒸劳，腹中 癖冷痛，渐至羸弱， 木香汤 方 木香 槟榔 （锉） 人参 （各一两） 芍药 桔梗 （锉） 赤茯苓 （去黑皮） 诃黎勒 （炮去核 ...
骨蒸即后世所称 痨瘵 是也。《内经》之寒热，仲景之 肺痿 ，及内有干血等，俱为证治之权舆。古来又有传尸之说，所谓六代诸虫形状等，稍涉荒唐。要之，此实劳中之一证，学人宜与前门相参可也。 名义 夫骨蒸之疾而多异名，为疗皆同一体，丈夫以劳损为宗，妇人以血气为本，起于肾虚所致，故云阴气不足，阳必凑之。血气不荣，骨髓枯竭，肾主于骨，以其先从骨热，故曰骨蒸。（《圣惠》）...
...体性多热，若衣裘伤浓，过食热物，或患时气大病之后，重亡津液，阳气偏盛，水不胜火，腑脏积热，熏灼肌体，甚则销铄骨髓，是为骨热之病，久不已，变成骨蒸也。 治小儿十五岁以下，骨蒸热劳， 盗汗 体 热咳 嗽，烦躁发渴，长肌肉，退热。 桃仁 青蒿煎丸 方 桃仁 （汤浸去皮尖研半两） 麝香 （研一分） 柴胡 （去苗） 丹砂 （研） 紫菀 （去苗土） 鳖甲 （去裙 醋炙各...
内热 与外热不同，内热以五内之火，热由内生，病在阴分，故内热者宜清凉，不宜升散，升散则内火愈炽，火空则发也，外热以肤腠之邪，风寒外袭，病在阳分，故外热者宜 解散 ，不宜清降，清降则表热愈留，外内合邪也。此外热内热之治，其不同者有如此。欲分内外之辩，则外热者，其至必骤；内热者，其来必绥。但察其绝无表证，而热在脏腑、七窍、三焦、二阴、筋骨、肌肉之间者，皆是内热之...
凡治骨蒸，热深在里，一切轻扬之药，皆在所禁。若用以升散之，反引热势外出，而增其炽灼，干涸津液，肌肉枯槁，求其止在 内热 ，且不可得，安望其热除病止乎？水亏血燥，阴火沸腾，宜 加减一阴煎 加 青蒿 主之。若精血留于经脉，阻阳为热，积阴为疰，蒸久血干，速宜去瘀， 麦煎散 主之。又风附于骨，亦令蒸热 盗汗 ，宜 秦艽鳖甲散 ，或 柴胡梅连丸 。又有阳邪入骨，不能泄...
虚劳之症，无外邪相干，皆由内伤脏腑所致。如酒伤肺，湿热熏蒸，则肺阴消烁；色伤肾，伐真阴；怒气伤肝，郁怒则 肝火 内炽而灼血，大怒则肝火上冲而吐血。此五者，皆能劳其精血。《道经》云∶涕、唾、精、津、汗、血、液，七般灵物总属阴。阴虚则 内热 生而成虚劳之症。大约酒色成劳者多，然有童子亦患此者，则由于先天禀受之不足，而禀于母气者尤多。其师尼、寡妇、室女，思欲不遂，...
外热与 内热 不同。外热者，身终日 发热 ，或拘束肢冷，有青涕 咳嗽 ， 头痛 鼻塞 之象，内则脉浮而不渴，此外解之症也。不可用凉药，宜 荆防散 表之，得汗自愈。内热者，如夜热 潮热 ，昼轻夜重，病最缠绵，或口渴，或 腹胀 ，或 盗汗 ，其症有因伤食停痞，伏燥伏火，阴虚阳虚等异，宜分别而治，此内解之症也，不可用表药。伤食者， 保和丸 加 地骨皮 消之；停痞者...
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