...①搏斗；交争。《灵枢·邪气脏府病形》：“邪气不出，与其真相搏，乱而不去，反还内着。”《灵枢·营卫生会》：“五脏之气相搏，其营气衰少而卫气内伐，故昼不精，夜不瞑。”②搏结：交媾；结合。《灵枢·本神》：“故生之来谓之精，两精相搏谓之神。”...
...气》：“营气者，泌其津液，注之于脉，化以为血。”《灵枢·痈疽》：“中焦出气如露，上注溪谷而渗孙脉，津液和调，变化而赤为血。”《灵枢·营卫生会》：“故夺血者无汗，夺汗者无血。”《伤寒论·辨太阳病脉证并治》：“亡血家不可发汗。”大汗则津泄，故对...
...生会篇》，“黄帝曰∶愿闻营卫之所行，皆何道从来？岐伯曰∶营出于中焦，卫出于下焦。”《卫气篇》曰∶“其浮气之不循经者，为卫气，其精气之行于经者，为营气。”讲明此三气者，自秦越人而后，惟四明马玄台《难经正义》考究极工。于宗气，则曰∶自夫饮食入胃...
...。《医说》曰∶口唇焦枯者，脾热也；赤肿者，热甚也；青黑者，冷极也）。又属足阳明胃经（《灵枢》曰∶阳明气至则啮唇。又曰∶足阳明所生病者，口 唇胗。注∶所生病者，血也。详见后编《营卫篇》。《中藏》曰∶胃中热，则唇黑。唇色紫者，胃气虚寒也。沈承之...
...平按：此篇自篇首至“此其候也。黄帝曰：善”，见《灵枢》卷十二第八十一《痈疽篇》。又自篇首至“脏伤故死矣”，见《甲乙经》卷十一第九上篇。又自“黄帝曰：愿尽闻痈疽之形”至“此其候也。黄帝曰：善”，见《甲乙经》卷十一第九下篇。又自“黄帝问于岐伯...
...传之肺，注溢于中，布散于外，精专者行于经隧。”⑽振作、寤兴，精力充沛。《灵枢·营卫生会》：“壮者之气血盛，其肌肉滑，气道通，荣卫之行，不失其常，昼精而夜暝。”⑾通“情”。情状。《灵枢·五音五味》：“圣人之通万物也，若日月之光影，音声鼓响，...
...指出先天肾脏精气充足，形体壮实，肢体内脏功能健全，营卫气血流通畅达，呼吸消化功能正常，津液充足，卫外坚固，就能够寿度百岁。 2.盛壮衰老，人人如此《黄帝内经素问·上古天真论》和《灵枢·天年篇》一以10年为阶段，一以每值女子7岁、男子8岁为一...
...骨胳，动作强健。）肉为墙，（肉象墙垣，故能蓄藏血气。）皮肤坚而毛发长。（皮肤不坚则气不聚，故万物皮壳无弗坚者，所以固其外也。）谷入于胃，脉道以通，血气乃行。（前言成形始于精，此言养形在于谷。如营卫生会篇曰∶人受气于谷，谷入于胃，以传于肺，...
...《灵枢·营卫生会篇》：「中焦如沤。」“沤”是容中焦消化饮食的情况。“中焦如枢“，指脾胃的消化转输作用。中焦胃主消化饮食，吸收精微，蒸化津液，使营养物质通过肺脉的输布以化生营气。这个作用好像沤渍食物使之变化一样，故名。 ...
...生会篇》，“黄帝曰∶愿闻营卫之所行，皆何道从来？岐伯曰∶营出于中焦，卫出于下焦。”《卫气篇》曰∶“其浮气之不循经者，为卫气，其精气之行于经者，为营气。”讲明此三气者，自秦越人而后，惟四明马玄台《难经正义》考究极工。于宗气，则曰∶自夫饮食入胃...
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