痫不必分五等，专主在痰，多用吐法。有惊、有痰、有火，大率行痰为主。 入方∶ 黄连 、 南星 、 半夏 、 栝蒌 。寻痰、寻火，分多少治，无有不愈者。分痰与热，有热者，以凉药清其心；有痰者，必用吐药，后用东垣 朱砂安神丸 。 大概此证必用吐，吐后用平肝之药， 青黛 、 柴胡 、 川芎 之类，一本或 龙荟丸 。假如痫因惊而得，惊则神出其舍，舍空则痰聚也。钱氏 泻...
痫不必分五等，专主在痰，多用吐法。有惊、有痰、有火，大率行痰为主。 入方∶ 黄连 、 南星 、 半夏 、 栝蒌 。寻痰、寻火，分多少治，无有不愈者。分痰与热，有热者，以凉药清其心；有痰者，必用吐药，后用东垣 朱砂安神丸 。 大概此证必用吐，吐后用平肝之药， 青黛 、 柴胡 、 川芎 之类，一本或 龙荟丸 。假如痫因惊而得，惊则神出其舍，舍空则痰聚也。钱氏 泻...
...作用】 食积 类伤寒 ，头疼， 发热恶寒 ， 气口 脉紧盛，但身不痛。 【用法用量】 加味平胃散（《玉案》卷二）。本方方名，《 医学入门 》引作“ 平胃散 ”。 腹中痛 ，加 桃仁 ；痛甚 大便 实热 ，加大黄下之，去山楂、草果、神曲、干姜；心中兀兀欲吐者，与 干霍乱 同， 吐法 用滚水1碗，入盐1撮， 皂荚 末5分 探吐 。 【摘录】 《 伤寒六书 》卷三
汗、吐、下、和，乃治疗之四法。经曰∶在上者涌之，其高者因而越之，故古人治病，用吐法者最多。朱丹溪曰∶吐中就有发散之义。张子和曰∶诸汗法古方多有之，惟以吐发汗者，世罕知之。今人医疗，惟用汗、下、和，而吐法绝置不用，可见时师之缺略。特补涌吐一门，方药虽简，而法不可废也。若丹溪用四物、四君引吐，又治 小便 不通，亦用吐法，是又在用者之圆神矣。
汗、吐、下、和，乃治疗之四法。经曰∶在上者涌之，其高者因而越之，故古人治病，用吐法者最多。朱丹溪曰∶吐中就有发散之义。张子和曰∶诸汗法古方多有之，惟以吐发汗者，世罕知之。今人医疗，惟用汗、下、和，而吐法绝置不用，可见时师之缺略。特补涌吐一门，方药虽简，而法不可废也。若丹溪用四物、四君引吐，又治 小便 不通，亦用吐法，是又在用者之圆神矣。
汗、吐、下、和，乃治疗之四法。经曰∶在上者涌之，其高者因而越之，故古人治病，用吐法者最多。朱丹溪曰∶吐中就有发散之义。张子和曰∶诸汗法古方多有之，惟以吐发汗者，世罕知之。今人医疗，惟用汗、下、和，而吐法绝置不用，可见时师之缺略。特补涌吐一门，方药虽简，而法不可废也。若丹溪用四物、四君引吐，又治 小便 不通，亦用吐法，是又在用者之圆神矣。
汗、吐、下、和，乃治疗之四法。经曰∶在上者涌之，其高者因而越之，故古人治病，用吐法者最多。朱丹溪曰∶吐中就有发散之义。张子和曰∶诸汗法古方多有之，惟以吐发汗者，世罕知之。今人医疗，惟用汗、下、和，而吐法绝置不用，可见时师之缺略。特补涌吐一门，方药虽简，而法不可废也。若丹溪用四物、四君引吐，又治 小便 不通，亦用吐法，是又在用者之圆神矣。
吐法亦称涌吐法。是通过呕吐排除留在咽喉、胸膈、胃脘的痰涎、宿食、和毒物等有形实邪，以达治疗之目的的一种方法。包括峻吐法、缓吐法和外探法三种。 1、应用要点 (1)峻吐法：用于体壮邪实，痰食留在胸膈、咽喉之病证。如痰涎壅塞胸膈的癫痫，宿食停留上脘之证。代表方有三圣散、瓜蒂散等。 (2)缓吐法：用于虚证催吐。对虚证病人在痰涎壅塞非吐难以祛邪的情况下，可用缓吐法。...
吐法亦称涌吐法。是通过 呕吐 排除留在咽喉、胸膈、胃脘的痰涎、宿食、和毒物等有形实邪，以达治疗之目的的一种方法。包括峻吐法、缓吐法和外探法三种。 1、应用要点 (1)峻吐法：用于体壮邪实，痰食留在胸膈、咽喉之病证。如痰涎壅塞胸膈的 癫痫 ，宿食停留上脘之证。代表方有 三圣散 、 瓜蒂散 等。 (2)缓吐法：用于虚证催吐。对虚证病人在痰涎壅塞非吐难以祛邪的情况...
...（五大升） 和服探吐。 诸 腹痛 ，连于胁膈，手足冷，脉来伏匿者，此方主之。 凡腹痛连于胁膈，多是饮食、 痰饮 填塞至阴，抑遏肝胆之气。肝者将军之官，胆者少阳上升之令，抑之不得敷畅，两实相搏，令人自痛。所以痛连胁膈者，少阳之经行于两胁，厥阴肝脉贯于膈也。手足冷者，少阳之气不敷也。脉来伏者为痛甚，阳气闭藏之象也。经曰∶木郁则达之，故用吐法。咸能软坚，故用烧盐。
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