...主左女主右。 三关者，手食指三节也。初节为风关，寅位；二节为气关，卯位；三节为命关，辰位。 夫小儿初生，五脏血气未定，呼吸至数太过，必辨虎口色脉，方可察病之的要，男以左手验之，女以右手验之。盖取左手属阳，男以阳为主；右手属阴，女以阴为主。然男女一身，均具此阴阳，左右两手，亦须参看，左手之纹应心、肝，右手之纹应脾、肺，于此消息，又得变通之意。 初交病纹出虎口，...
...主左女主右。 三关者，手食指三节也。初节为风关，寅位；二节为气关，卯位；三节为命关，辰位。 夫小儿初生，五脏血气未定，呼吸至数太过，必辨虎口色脉，方可察病之的要，男以左手验之，女以右手验之。盖取左手属阳，男以阳为主；右手属阴，女以阴为主。然男女一身，均具此阴阳，左右两手，亦须参看，左手之纹应心、肝，右手之纹应脾、肺，于此消息，又得变通之意。 初交病纹出虎口，...
...苔 平脉 平人 平息 七怪脉 气由脏发 切诊 青如草兹 秋毛 秋应中衡 雀啄脉 染苔 人迎 荣枯老嫩 濡脉 润燥腐腻 弱脉 三部九侯 散脉 色脉合参 色随气华 色悻 色诊 涩脉 舌颤 舌短 舌红 舌蹇 舌绛 舌卷卵缩 舌裂 舌面如镜 舌胖 舌起芒刺 舌强 舌上起瓣 舌苔 舌歪 舌痿 舌胀大 舌诊 舌质 舌肿 舍脉从证 舍证从脉 伸舌 神门脉 审苗窍 声如拽锯...
...曰神曰工，而诊法尽矣。六十一难曰∶望而知之谓之神，闻而知之谓之圣，问而知之谓之工，切脉而知之谓之巧。是为神圣工巧，盖本诸此。） 岐伯答曰∶夫色脉与尺之相应也，如桴鼓影响之相应也，不得相失也，此亦本末根叶`之出候也，故根死则叶枯矣。色脉形肉不得相失也，故知一则为工，知二则为神，知三则神且明矣。 （此言色脉形肉，皆当详察。在色可望，在脉可按，其于形肉，则当验于尺...
...曰神曰工，而诊法尽矣。六十一难曰∶望而知之谓之神，闻而知之谓之圣，问而知之谓之工，切脉而知之谓之巧。是为神圣工巧，盖本诸此。） 岐伯答曰∶夫色脉与尺之相应也，如桴鼓影响之相应也，不得相失也，此亦本末根叶`之出候也，故根死则叶枯矣。色脉形肉不得相失也，故知一则为工，知二则为神，知三则神且明矣。 （此言色脉形肉，皆当详察。在色可望，在脉可按，其于形肉，则当验于尺...
...曰神曰工，而诊法尽矣。六十一难曰∶望而知之谓之神，闻而知之谓之圣，问而知之谓之工，切脉而知之谓之巧。是为神圣工巧，盖本诸此。） 岐伯答曰∶夫色脉与尺之相应也，如桴鼓影响之相应也，不得相失也，此亦本末根叶`之出候也，故根死则叶枯矣。色脉形肉不得相失也，故知一则为工，知二则为神，知三则神且明矣。 （此言色脉形肉，皆当详察。在色可望，在脉可按，其于形肉，则当验于尺...
史副使病不见色脉．不能解料然以既愈复发言之则亦恐宜取张氏根据准四时阴阳升降用药以扶元气庶他日既愈．而遂愈也．宽甫病候初感必深．所伤物恐当时消导不尽．停滞淹延变生他证．以至于今恐亦宜仿刘氏推陈致新之意少加 消导药 于 益气汤 中．庶有渐缓之期也． 圆明膏 太医王教授传槐英（半斤河水四斤浸二宿熬槐英取汁二升） 黄连 （四 以上 五味 ．锉如 绿豆 大．用河水六升...
史副使病不见色脉．不能解料然以既愈复发言之则亦恐宜取张氏根据准四时阴阳升降用药以扶元气庶他日既愈．而遂愈也．宽甫病候初感必深．所伤物恐当时消导不尽．停滞淹延变生他证．以至于今恐亦宜仿刘氏推陈致新之意少加 消导药 于 益气汤 中．庶有渐缓之期也． 圆明膏 太医王教授传槐英（半斤河水四斤浸二宿熬槐英取汁二升） 黄连 （四 以上 五味 ．锉如 绿豆 大．用河水六升...
史副使病不见色脉．不能解料然以既愈复发言之则亦恐宜取张氏根据准四时阴阳升降用药以扶元气庶他日既愈．而遂愈也．宽甫病候初感必深．所伤物恐当时消导不尽．停滞淹延变生他证．以至于今恐亦宜仿刘氏推陈致新之意少加 消导药 于 益气汤 中．庶有渐缓之期也． 圆明膏 太医王教授传槐英（半斤河水四斤浸二宿熬槐英取汁二升） 黄连 （四 以上 五味 ．锉如 绿豆 大．用河水六升...
...明曰神曰工，而诊法尽矣。六十一难曰∶望而知之谓之神，闻而知之谓之圣，问而知之谓之工，切脉而知之谓之巧。是为神圣工巧，盖本诸此。）岐伯答曰∶夫色脉与尺之相应也，如桴鼓影响之相应也，不得相失也，此亦本末根叶`之出候也，故根死则叶枯矣。色脉形肉不得相失也，故知一则为工，知二则为神，知三则神且明矣。（此言色脉形肉，皆当详察。在色可望，在脉可按，其于形肉，则当验于尺之...
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