...。夫流光迅驰，道俗同在。若并辔半岭，而升降则殊。及夫百龄有穷，万物将蜕，众自此沦厌，君自此跻升。真俗之间，由是而判。幽冥恍惚，昧者不知。春秋八十有五，太和四年岁在壬辰，解化於山门。君所传经，昭显於时，则故元博大师真素先生王君栖霞，惠和大师康君可久，茅山威仪王君敬真，麻姑山威仪王君体仁，表叹大德赐紫安君光美，左街焚修大德张混成，庐山道副重安寂，并被国宠，翊於...
...城，孕大妙梵婆罗门含（阙一字）主生长少厌尘迹。悟无常无我，因宝台起观，知了竟终空，灰心灭智，法证无生。度能人正像末遗法，白黑弟子（阙一字）百八十二亿数，曰「慈氏如来」。即弥勒佛之本称。器界攒缩，草木芬香。环海（阙一字）销，涛涌澄彻。一莳七宝，人寿过仙。迷浮觉休，坤成金色。有轮王出兴，号亻襄亻去与（阙一字）及嫱嫔等，皆堕修空，迷证道果。鸡（阙一字）山为之峰裂...
...驰心於旌戟耶？一昨径理扁舟，远离浔阳，不畏道路，时伸贺礼。属船隘热剧，饮食江水，度庐陵百馀里，防护无术，┲疾动作，药物荒乏，邻於委踣。以今月十八日达南康，使医工诊视，了未蠲愈。自揣气力，不任支持，遂祈戎使君致健步，持短书，并备旧文，缄结敬献阁下。运动不偶，婴此疾瘵，志竟莫伸，端绪未展。然不获睹节旄之重，挹政化之光，仰首向风，愁惋盈膺。伏计宣达聪明，悉善下贤，...
...而助成之矣。」即杖而北游，既上谒军门，范阳公果诺之。因四求散逸不成蕴帙者，至释祠不见焚而副剩者，又命讲丐以补缮阙漏者。月未几，凡得释经五千四十八卷，以大中九年秋八月，辇自河东而归於湘焉。噫！释氏之助也。既言之矣。向非我君洞鉴理源，其何能复立之耶！既立之，且亡其书，非有疏言识远而诚坚，孰克宏之子耶！吾喜疏言奉君之令，演释之宗，不惮寒暑之勤，德及远人，为叙其事。...
...、平生翰墨乎？於是茹痛开缄，扌攵血散帙，缉其遗札，得诗赋、赞论、表启、序颂、铭诔、志记凡若干篇，编为五卷，以为集录，庶几吊贾生者省鹏集之日，问相如者知禅草犹存云尔。 ◇ 扬州崔行军水亭泛舟望月宴集赋诗序 言同者无约束而信，心同者未谑浪而乐，声应情至，则不俟外奖。况遗累之言，造适之笑，与杯中物、池上月、风中弦，五者合以贶余，欢其可胜既乎？於时众君子栖公翰林，如...
...章江氏韵读无韵。姚文田、邓廷桢同。高本汉本作“至治之极，民各甘其食，美其服，安其俗，乐其业”，极、食、服、俗、业韵，“俗”字实际非韵。又“邻国相望”至“老死不相往来”，高本汉改“往来”为“来往”，以协“望”字，大误。 右景龙碑七十五字，敦煌本七十三字，河上、王本七十五字，傅、范本八十五字。河上本题“独立第八十”，王本题“八十章”，范本题“小国寡民章第八十”。
受戒篇第八十七十善部第六（此别五部） 述意部忏悔部受法部戒相部功能部述意部第一夫以圣道远而难希。净心近而易惑。为山基于一篑。为佛起于初念。故万里之克。离初步而不登。三只之功。非始心而罔就。是知行人发足常步此心。开示初学须崇十善。今既五浊交乱过犯滋彰。不作则已。作便极重。用此量情如何轻侮。如经犯重罪人比此阎浮一万六千年。始同他化自在天寿一日一夜。用此长日寿命一...
受戒篇第八十七（此有七部） 述意部劝持部三归部五戒部八戒部十善部三聚部述意部第一夫三界无安。犹如火宅。拔苦与乐。必须崇戒。经喻多种。且述三五。能涉远路。喻之脚足。胜持一切。喻之大地。生长万物。喻之时雨。善疗众病。喻之良医。能消饥渴。喻之甘露。接济沉溺。喻之桥梁。运度大海。喻之浮囊。照除昏暗。喻之灯光。防非止恶。喻之戒善。归趣解脱。终籍尸罗。庄饰法身。喻之璎珞...
...粉饰，和盘托出，说罢，又大笑不止。书生听了，暗暗道：“听他之言，倒是个率直豪爽之人。”又看了看他的相貌，满面英风，气度不凡，不由的倾心羡慕，问道：“请问尊兄贵姓？”艾虎道：“小弟姓艾名虎。尊兄贵姓？”那书生道：“小弟施俊。”艾虎道：“原来是施相公。俺这不堪的形景，休要见笑。”施俊道：“岂敢，岂敢。‘四海之内，皆兄弟也。’焉有见笑之理。”艾虎听了“皆兄弟也”，...
...宋将，连王禅收之天袋中，狼主大事定矣。”说知黑吞，吩咐不可泄漏，勿被兵将得知，小心守关。花山即腾云去了。再说王禅老祖国进关中，元帅接见，坐下问道：“师父哎！不知妖道如此厉害，亏得师父法力破他。若非师父到来，谁能抵挡？众人性命难保了！但不知仙母何日到来，愿他早到此，速除妖道才好。”石玉说：“师父何不抽占一课，便知圣母来的时候了。”王禅说：“贤徒之言说得有理，且...
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