...，惊则心无所倚，神无所归，气乱而气乘于肺，此喘出于心也。或因渡水跌仆，肾气暴伤，肾气乘肺，此喘出于肾也。或因饱食过伤，动作用力，谷气不流行，脾气逆而乘肺，此喘出于脾也， 团参散 主之。 若喘而 发热 ，颈脉皆动，日渐瘦削，由客热乘肺，或因饮食失宜，气不转而 气急 ，误服热药，火气熏肺而遂喘，颊赤咽燥，其脉细数，治属骨蒸， 小建中汤 、 天门冬 汤主之 团参散...
...，惊则心无所倚，神无所归，气乱而气乘于肺，此喘出于心也。或因渡水跌仆，肾气暴伤，肾气乘肺，此喘出于肾也。或因饱食过伤，动作用力，谷气不流行，脾气逆而乘肺，此喘出于脾也， 团参散 主之。 若喘而 发热 ，颈脉皆动，日渐瘦削，由客热乘肺，或因饮食失宜，气不转而 气急 ，误服热药，火气熏肺而遂喘，颊赤咽燥，其脉细数，治属骨蒸， 小建中汤 、 天门冬 汤主之 团参散...
...于天，却得不到浩渺长空的边际。所以圣人治病，遵循法度，引物比类，掌握变化于冥冥莫测之中，察上可以及下，不一定拘泥于常法。令见脉浮大而虚，这是脾气外绝，去胃而外归于阳明经。由于二火不能胜三水，所以脉乱而无常。四肢懈怠无力，是脾精不能输布的缘故。气喘咳嗽，是水气泛滥于胃所致。血泄，是由于脉急而血行失其长度。假如把本病诊断为伤肺，是错误的狂言。诊病不能引物比类，是...
...子病，所谓尸蹶者也，夫以阳人阴中动胃、缱缘、中经、维络，别下于三焦膀胱，是以阳脉下遂，阴脉上争，会气闭而不通，阴上而阳内行下，内鼓而不起上，外绝而不为使，上有绝阳之络，下有破阴之纽，破阴绝阳之色已废，脉乱，故形静如死状。”可见他的脉诊是检查分析血脉经络，而非浮、沉、滑、涩等诊脉动之法。另外在整个扁鹊传中亦不见诊脉动的方法内容和迹象。这与近年马王堆汉墓出土帛书...
...所能治，知亦众多，与此病失矣。譬以鸿飞、亦冲于天。 夫聖人之治病， 循法 守度，援物比类，化之冥冥，循上及下，何必守經。 今夫脉浮大虚者，是脾气之外绝，去胃外归 阳明 也。 夫 二火 不胜 三水 ，是以脉乱而无常也。 四支解堕，此 脾精 之不行也。喘咳者，是水气并阳明也。血泄者，脉急血无所行也。若夫以为伤肺者，由失以狂也。不引比类，是知不明也。 夫伤肺者，脾...
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