厥之寒热者，何也？（厥者逆也，气逆则乱，故忽为眩仆脱绝，是名为厥。 厥证 之起于足者，厥发之始也，甚至 猝倒 暴厥，忽不知人，轻则渐苏，重则即死，最为急候。后世以手足寒热为厥，又有以香港脚为厥者，谬之甚也。虽仲景有寒厥、热厥之分，亦以手足为言，盖以辨 伤寒 之寒热耳，非谓厥也。暴厥者，不知与人言；血之与气，并走于上，则为大厥，厥则暴死，气复反则生，不反则死；...
...死证。 外感病，发热，腹泻，四肢厥冷，神昏躁扰不能安卧的，是阴极阳脱之象，属于死证。 外感病发热，腹泻十分严重，四肢厥冷一直不回复的，为阳气脱绝之象，属于死候。 外感病六七天，开始不腹泻，接着出现发热腹泻，病人大汗淋漓，汗出不停止的，是阴盛阳亡的表现，病情险恶。 外感病五六天，没有结胸证的表现，腹部柔软，脉象虚软而又四肢厥冷的，这是血虚所致。不能用攻下法治疗...
...。 （2）气脱：气脱是指气虚之极而有脱失消亡之危的一种病理变化。由于体内 气血津液 严重损耗，以致脏腑生理功能极度衰退， 真气 外泄而陷于 脱绝 危亡之境。气脱有 虚脱 、 暴脱 之分：精气逐渐消耗，引起脏腑功能极度 衰竭 者，为虚脱；精气骤然消耗殆尽；引起阴竭阳亡者，为暴脱。如心气虚脱则心神浮越， 脉微细 欲绝； 肝气 虚脱则目视昏蒙，四肢微搐；脾气虚脱则...
...弱无力等症。 （2）气脱：气脱是指气虚之极而有脱失消亡之危的一种病理变化。由于体内气血津液严重损耗，以致脏腑生理功能极度衰退，真气外泄而陷于脱绝危亡之境。气脱有 虚脱 、暴脱之分：精气逐渐消耗，引起脏腑功能极度衰竭者，为虚脱；精气骤然消耗殆尽；引起阴竭阳亡者，为暴脱。如心气虚脱则心神浮越，脉微细欲绝；肝气虚脱则目视昏蒙，四肢微搐；脾气虚脱则肌肉大脱，泻利不止...
...下虚而为厥。非由外感之邪，故身无痛楚；本元气散，故四肢懈弛不收。 如其智乱不甚，其言略能成句，微有可知者，用峻补之法可治；甚则不能言，而元气脱绝，不可治也。病起于阳，先治阳，后治阴，浮而取之者，用针浅刺，通其经气也；其起于阴者，当从阴经治之。用药之法，可类推矣。方书称为类 中风 ，以其肝肾虚而风由内生，非外邪之风也。 五劳所伤 《素问·宣明五气论》曰∶五劳所...
...啻举气逆证。然黄胆篇。 有 小半夏汤 之法。则亦有自停饮者。可以推知。而其更有数因。前人辨之尽矣。 夫六腑气绝于外者。 按金鉴曰。气绝。非谓脱绝。乃谓虚绝也。朱氏曰。按气绝两字。当作病气隔绝论。若真阴阳气绝。岂止手足寒与不仁哉。二说并存考。程氏又曰。不禁则上无胀闷。中无痛楚。下无奔迫。但孔如竹筒。漫无约束。直流不休。 诃子 粟壳 。咸无功矣。虽有卢扁。将安施...
...啻举气逆证。然黄胆篇。 有 小半夏汤 之法。则亦有自停饮者。可以推知。而其更有数因。前人辨之尽矣。 夫六腑气绝于外者。 按金鉴曰。气绝。非谓脱绝。乃谓虚绝也。朱氏曰。按气绝两字。当作病气隔绝论。若真阴阳气绝。岂止手足寒与不仁哉。二说并存考。程氏又曰。不禁则上无胀闷。中无痛楚。下无奔迫。但孔如竹筒。漫无约束。直流不休。 诃子 粟壳 。咸无功矣。虽有卢扁。将安施...
...啻举气逆证。然黄胆篇。 有 小半夏汤 之法。则亦有自停饮者。可以推知。而其更有数因。前人辨之尽矣。 夫六腑气绝于外者。 按金鉴曰。气绝。非谓脱绝。乃谓虚绝也。朱氏曰。按气绝两字。当作病气隔绝论。若真阴阳气绝。岂止手足寒与不仁哉。二说并存考。程氏又曰。不禁则上无胀闷。中无痛楚。下无奔迫。但孔如竹筒。漫无约束。直流不休。 诃子 粟壳 。咸无功矣。虽有卢扁。将安施...
...啻举气逆证。然黄胆篇。 有 小半夏汤 之法。则亦有自停饮者。可以推知。而其更有数因。前人辨之尽矣。 夫六腑气绝于外者。 按金鉴曰。气绝。非谓脱绝。乃谓虚绝也。朱氏曰。按气绝两字。当作病气隔绝论。若真阴阳气绝。岂止手足寒与不仁哉。二说并存考。程氏又曰。不禁则上无胀闷。中无痛楚。下无奔迫。但孔如竹筒。漫无约束。直流不休。 诃子 粟壳 。咸无功矣。虽有卢扁。将安施...
...，咳嗽自止。切不可仍照滋阴与通套治咳嗽之上方治之。若畏而不回阳，是自寻其意也。 气喘 唇青 久病与素秉不足之人，忽见气喘唇青，乃是元气上浮，脱绝之征，法在难治。急宜回阳降逆收纳。俟气喘不作，唇色转红，方有生机。苟信任不专，听之而已。 心痛欲死 凡忽然心痛欲死之人，或面赤，或唇青，察定阴阳，不或苟且。如心痛面赤，饮冷，稍安一刻者，此是邪热犯于心也，急宜清火。若...
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