...说，声者天之阳，音者天之阴。在地为五律，在人为喉之窍，在口乃三焦之用。肺与心合而为言出于口也，此口心之窍开于舌为体，三焦于肺为用，又不可不知也。肝之窍通于目，离为火，能耀光而见物，故分别五色也，肝为之舍。肾主五精，鼻藏气于心肺，故曰主百脉而行阳道。经云∶脱气者目盲，脱精者 耳聋 ，心肺有病，而鼻为之不利。此明耳、目、口、鼻为清气所奉于天，而心劳胃损则受邪也。
...说，声者天之阳，音者天之阴。在地为五律，在人为喉之窍，在口乃三焦之用。肺与心合而为言出于口也，此口心之窍开于舌为体，三焦于肺为用，又不可不知也。肝之窍通于目，离为火，能耀光而见物，故分别五色也，肝为之舍。肾主五精，鼻藏气于心肺，故曰主百脉而行阳道。经云∶脱气者目盲，脱精者 耳聋 ，心肺有病，而鼻为之不利。此明耳、目、口、鼻为清气所奉于天，而心劳胃损则受邪也。
...说，声者天之阳，音者天之阴。在地为五律，在人为喉之窍，在口乃三焦之用。肺与心合而为言出于口也，此口心之窍开于舌为体，三焦于肺为用，又不可不知也。肝之窍通于目，离为火，能耀光而见物，故分别五色也，肝为之舍。肾主五精，鼻藏气于心肺，故曰主百脉而行阳道。经云∶脱气者目盲，脱精者 耳聋 ，心肺有病，而鼻为之不利。此明耳、目、口、鼻为清气所奉于天，而心劳胃损则受邪也。
...说，声者天之阳，音者天之阴。在地为五律，在人为喉之窍，在口乃三焦之用。肺与心合而为言出于口也，此口心之窍开于舌为体，三焦于肺为用，又不可不知也。肝之窍通于目，离为火，能耀光而见物，故分别五色也，肝为之舍。肾主五精，鼻藏气于心肺，故曰主百脉而行阳道。经云∶脱气者目盲，脱精者 耳聋 ，心肺有病，而鼻为之不利。此明耳、目、口、鼻为清气所奉于天，而心劳胃损则受邪也。
...泄泻、如鼎釜之下无火、物终不熟、故补命门 五味 三两、 肉蔻 二两、吴萸一两、姜煮枣丸、名 四神丸 、治五更泄泻．）妇 人血 气．（妇人之血脱气陷、亦犹男子之肾冷精流．）堕胎．阴虚有热．大便闭结者戒之．出南番者色赤．岭南者色绿．酒浸蒸用．亦有 童便 乳浸．盐水炒者．得 胡桃 、 胡麻 良．恶 甘草 ．（ 唐郑相国方 、 破故纸 十两、酒浸蒸、为末、 胡桃肉 ...
...若少”《灵枢》、《甲乙》作“若多若少”。“烦闷”《灵枢》作“烦悗”。“多出血”《甲乙》作“出血多”。 岐伯曰： 脉气 盛而 血虚 者，刺之则脱气，脱气则仆。 脉中气多血少，血持于气，刺之气血俱出，其血先虚而复脱气，气血俱夺，故仆也。 平按：“盛”《灵枢》、《甲乙》作“甚”。 血气俱盛而阴气多者，其血滑，刺之则射之。 阳气多者其血滑，刺之血射。此为阴气多者，阴...
...多若少”《灵枢》、《甲乙》作“若多若少”。“烦闷”《灵枢》作“烦??”。“多出血”《甲乙》作“出血多”。 岐伯曰：脉气盛而 血虚 者，刺之则脱气，脱气则仆。 脉中气多血少，血持于气，刺之气血俱出，其血先虚而复脱气，气血俱夺，故仆也。 平按：“盛”《灵枢》、《甲乙》作“甚”。 血气俱盛而阴气多者，其血滑，刺之则射之。 阳气多者其血滑，刺之血射。此为阴气多者，阴...
...出多若少”《灵枢》、《甲乙》作“若多若少”。“烦闷”《灵枢》作“烦悗”。“多出血”《甲乙》作“出血多”。 岐伯曰：脉气盛而 血虚 者，刺之则脱气，脱气则仆。 脉中气多血少，血持于气，刺之气血俱出，其血先虚而复脱气，气血俱夺，故仆也。 平按：“盛”《灵枢》、《甲乙》作“甚”。 血气俱盛而阴气多者，其血滑，刺之则射之。 阳气多者其血滑，刺之血射。此为阴气多者，阴...
...出多若少”《灵枢》、《甲乙》作“若多若少”。“烦闷”《灵枢》作“烦悗”。“多出血”《甲乙》作“出血多”。 岐伯曰：脉气盛而 血虚 者，刺之则脱气，脱气则仆。 脉中气多血少，血持于气，刺之气血俱出，其血先虚而复脱气，气血俱夺，故仆也。 平按：“盛”《灵枢》、《甲乙》作“甚”。 血气俱盛而阴气多者，其血滑，刺之则射之。 阳气多者其血滑，刺之血射。此为阴气多者，阴...
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