...章必首述经文．间有经中论症论法．支节分岐者．则亦编入因症条内．盖取其条目井井．一览了然．易于分辨也． 一、每症章中．各题大意．病因病状．详列脉法治法．虽有种种段落．但取文理贯通．互相接续．俾读者明白显易．便于记诵．抑且启其文思．非好为割裂也． 一、古来诸方．先辈或编为类方．或详为考论．虽有各刻．然究意尚未全备．盖方名繁杂也．兹集所选．但存至当至正者．故附方特...
...录之。 · 纂是书以黄帝《内素》为宗，及史书诸子之集，凡有一节之所长，可以羽冀医学人，悉探而附之。其畔经背理，如马宗素之《钤法》、高阳生之《脉诀》、赵氏之《精要》、彭氏之《类编》，则反滋医之惑也，并不载录。然古今医书，天下广博，殆非一人所能遍睹，若会其极而该其全，则有俟于博雅君子。 · 《内经素问》为医书之祖，诚古先圣人立言立法之准者也。其后诸贤悉宗其义而发...
...．是书以寒热二字为纲领．而其中又分出轻重虚实．毫无一偏之弊．其方又无不从亲验而来．故言之最质最切． ●寒热之分．必先证书．证既认清．复参之以脉．自无遁情矣．盖言脉尚可含糊．而言证无可迁就也．古人以切居望闻问之后．自有深义．故是书辨证最详．辨脉从略． ●是书以寒证热证寒热错杂证．分三大纲．病情万变．总不出此三者也．而三证之方．即附于后．以便寻览． ●各方皆借古...
...可胜算，心甚悯焉。特觅善本，请先生评正刊刻，庶读是书者，知所采焉。 ─不能红白二色分阴阳也。是《集》大旨，以分阴阳为主，而其分之之法，则不辨脉息，不分虚实，惟以色之红白为定。不知阴中有阳，阳中有阴；有真热，有假热；有真寒，有假寒；若一概以色之红白为分，何能无误。 ─外科不能不明脉理。无论 痈 疽 疮疡 ，症虽现于外，病必由于内，即几微之疔毒癣疥，亦必内有火毒...
一叔和《脉经》兵燹之余，无复睹其全本，五代迄今，千有余年，脉诀迭出，尽失《灵》、《素》、《难经》原文。是编取缓字为平脉，以定病脉，根柢《内经》以平人定病脉之谛。其余阴阳对待，恰好安置二十七脉。一奇一偶，配合天成。 一《灵》、《素》、《难经》词旨深邃，非后学所能蠡测管窥，是编一字一句，悉宗经文。编中相为表里，六部脉位，三焦包络，极力将经文阐发明晰，以辨宋明改撺...
...家医集，有发前人所未发之论，拯救呼吸危亡复生之案。如今所引之例，其中多死中得活之条。所以，司医者，平时宜多读书则见识广。如临万难医治之证，色脉相参，其证尚有一线可生之机，便须竭其心力，旁求可生之法救之。庶不负上天好生之德与前贤立说之心，是以《内经》列之于首。 2、论诊候形状，以别表里虚实，以决顺逆死生。近来疡科只仗膏丹，不习脉理，遇一大证，便令病家另延内科服...
...案．庸浅及怪诞不经者概删去．其有病同而治同．虽出两人． 止录一家．同之中必取前辈．或后辈之阐发胜于前辈．则取后舍前．亦无拘也． 一治病所凭在脉．故叙证而兼叙脉者始选之．若不载脉象．但侈治验．入选奚益．盖治病之难．难于识病．识病之难．难于识脉也．然集中间收不载脉者．必辨证详明．或治法新奇．或立论高超．不得以不载脉象而弃之．略备数条．以扩识见． 一前人案中．或涉...
─ 是书原稿，本无凡例，兹特增入评注圈点，故列凡例。 ─ 是书虽为喉科而设，实于温病 伤寒 ，均有关系，能于此书贯通悟彻，不惟可治喉症，一切外疡虚实标本之意，均可悟出。 ─ 是书凡着眼处，必加圈点，以使阅者醒目，间有窃附鄙意及治案，必加（谔按）二字，以醒眉目。 ─ 是书共分两卷，其体例悉遵其旧，篇末另附治喉秘方，皆系谔搜罗诸家之精萃，并深心研究而得，幸无以浅...
一医家门路，须要指下明，而后病源悉，药性熟而后证治投。 是书脉诀、病机、药性、运气、掇拾其词简义当者，置之前列，正以启后学之进趋云。 一脉诀，诸儒论载详明，兹采其切要者录之，凡诊得某脉当得某病，脉之生克，病之轻重，一指掌即见。学人须得手应心，神而明之，斯为善学。 一病发根于脏腑，至为难识，必先知某经亏损，而后知病在某经，必调理某经而后某经病愈。 是书凡内外伤...
是编首则总括一歌，次则序诸家之论，次则脉，次则方，使人一展卷焉。歌以志其大纲，论以详其条目，脉以验其相应，方以治其沉 。歌论脉方，恍然在目，了无疑义，庶得附名于指掌云耳。 是编以女科为首者，宗 千金方 也。盖以妇人为生化之源，自无而有，人道之始也。调经种子、胎前、临产、产后凡五。其他 伤寒 杂证，另有全书，兹不多赘。 是集以带下为始者，尊扁鹊也。况带下者，经...
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