...，或名子气，或名胎水，或名琉璃胎。但两脚肿者，或名皱脚，或名脆脚。名色虽多，不外有形之水病，与无形之气病而已。何则？胎碍脏腑，机栝不灵。肾者胃之关也，或关门不利，因而聚水；或脾不能散精行肺；或肺不能水精四布；此有形之水病也。又腹中增一物，则大气升降之道窒塞，此无形之气病也。病在有形之水，其证必皮薄色白而亮；病在无形之气，其证必皮浓色不变。说见《内经·胀论》，...
...，或名子气，或名胎水，或名琉璃胎。但两脚肿者，或名皱脚，或名脆脚。名色虽多，不外有形之水病，与无形之气病而已。何则？胎碍脏腑，机栝不灵。肾者胃之关也，或关门不利，因而聚水；或脾不能散精行肺；或肺不能水精四布；此有形之水病也。又腹中增一物，则大气升降之道窒塞，此无形之气病也。病在有形之水，其证必皮薄色白而亮；病在无形之气，其证必皮浓色不变。说见《内经·胀论》，...
...反从火化，亦最危候。《经》云∶君火之下，阴精承之。故阴精有余，足以上承 心火 ，则其人寿。阴精不足，心火直下肾中，阳精所降，其人夭矣。故肾者胃之关也，关门不开，则水无输泄而为肿满；关门不闭，则水无底止而为消渴。消渴属肾一证，《金匮》原文未脱，其曰∶饮一斗溲一斗者， 肾气丸 主之。于以蒸动精水，上承君火，而止其下入之阳光，此正通天手眼。张子和辄敢诋之，既诋仲景...
...反从火化，亦最危候。《经》云∶君火之下，阴精承之。故阴精有余，足以上承 心火 ，则其人寿。阴精不足，心火直下肾中，阳精所降，其人夭矣。故肾者胃之关也，关门不开，则水无输泄而为肿满；关门不闭，则水无底止而为消渴。消渴属肾一证，《金匮》原文未脱，其曰∶饮一斗溲一斗者， 肾气丸 主之。于以蒸动精水，上承君火，而止其下入之阳光，此正通天手眼。张子和辄敢诋之，既诋仲景...
...反从火化，亦最危候。《经》云∶君火之下，阴精承之。故阴精有余，足以上承 心火 ，则其人寿。阴精不足，心火直下肾中，阳精所降，其人夭矣。故肾者胃之关也，关门不开，则水无输泄而为肿满；关门不闭，则水无底止而为消渴。消渴属肾一证，《金匮》原文未脱，其曰∶饮一斗溲一斗者， 肾气丸 主之。于以蒸动精水，上承君火，而止其下入之阳光，此正通天手眼。张子和辄敢诋之，既诋仲景...
...功能正常，升降有序则随着魄门的启闭的清升浊降。正如张景岳所说：“而藏气升降，亦类以调，故为五脏使。”其中， 脾主升清 ， 肺司肃降 ，肾为 胃之关 ，司开阖之职， 肝主疏泄 ， 心藏神 守都影响着魄门的启闭。同样， 大便 的正常与否亦反映着 五脏六腑 的“藏”、“泻”功能，如 肺主治节 ，主肃降，异常则导致大肠腑 传化 失常而致魄门启闭不合；心藏神，心神不藏...
...在肺；水惟畏土，故其制在脾”之说。肾气亏损或肾阳虚衰则气化不利，开阖失常，既不能固摄精气，又不能排泄湿浊。真如《内经·水热穴论》云：“肾者，胃之关也，关门不利，故聚水而以其类也。”临床上一面是尿蛋白持续大量流失，渐至血清蛋白偏低；一面是血胆固醇、尿素氮与肌酐反而增高……即所谓“清阳不升，浊阴不降”也。患者病久可见面色晦滞，或见溺血，或水肿，胶着不退。气行则血...
...统摄，脏腑功能正常，升降有序则随着魄门的启闭的清升浊降。正如张景岳所说：“而藏气升降，亦类以调，故为五脏使。”其中，脾主升清，肺司肃降，肾为胃之关，司开阖之职，肝主疏泄，心藏神守都影响着魄门的启闭。同样，大便的正常与否亦反映着五脏六腑的“藏”、“泻”功能，如肺主治节，主肃降，异常则导致大肠腑传化失常而致魄门启闭不合；心藏神，心神不藏也可引起魄门失控；肝主疏泄...
...何也？予曰此易知之。始为食伤，继为药伤，所伤在上、中二焦，下元未损，故两尺脉尚有神气。《难经》曰∶人有两尺，如树之有根也。《内经》曰∶肾者，胃之关。盖肾主大便，观其色苍黑，神藏气固，皆由根本未动，赖此犹可为也。服药后，腹中大痛，予知其药力已动，改用 人参芦 、 防风 芦、 升麻 、 桔梗 各三钱，水煎服之，少顷，用鹅翎探喉中，令吐之。前服药物，一涌而出十数碗...
...？予曰此易知之。始为食伤，继为药伤，所伤在上、中二焦，下元未损，故两尺脉尚有神气。《 难经 》曰∶人有两尺，如树之有根也。《内经》曰∶肾者，胃之关。盖肾主大便，观其色苍黑，神藏气固，皆由根本未动，赖此犹可为也。服药后，腹中大痛，予知其药力已动，改用 人参芦 、 防风 芦、 升麻 、 桔梗 各三钱，水煎服之，少顷，用鹅翎探喉中，令吐之。前服药物，一涌而出十数碗...
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