...，何则？五脏之内，各有其神，神各有性，性复各殊，故形而上者神也，有知而无质，形而下者块然者也。五脏之体也，有质而无知，各各分断者也。肝藏魂，肺藏魄，心藏神，脾藏意与智，肾藏精与志，皆指有知之性而言，即神也。神也者，阴阳不测之谓也。是形而上者，藏之性也。惟其无形，故能主乎有形。所谓苦欲者，犹言好恶也。违其性故苦，遂其性故欲。欲者，是本脏之神之所好也，即补也。苦...
...秋脉，夏得冬脉， 长夏 得春脉，秋得 夏脉 ，冬得长夏脉，名曰阴出之阳，病 善怒 不治。是谓五邪，皆同命死不治。 五脏所藏 ： 心藏神 、 肺藏魄 、 肝藏魂 、 脾藏意 、 肾藏志 。是谓五脏所藏。 五脏所主 ：心主脉、肺主皮、 肝主筋 、脾主肉、 肾主骨 。是为五脏所主。 五劳所伤 ：久视 伤血 、久卧 伤气 、久坐 伤肉 、久立伤骨、久行 伤筋 。是谓...
...火，以阳藏而通于夏气，故为阳中之太阳。） 肺者，气之本，魄之处也，其华在毛，其充在皮，为阳中之太阴，通于秋气。 （诸气皆主于肺，故曰气之本。肺藏魄，故曰魄之处。肺主身之 皮毛 ，故其华在毛，其充在皮。肺金以太阴之气而居阳分，故为阳中之太阴，通于秋气。） 肾者，主蛰，封藏之本，精之处也，其华在发，其充在骨，为阴中之少阴，通于冬气。 （肾者，胃之关也，位居亥子，...
...火，以阳藏而通于夏气，故为阳中之太阳。） 肺者，气之本，魄之处也，其华在毛，其充在皮，为阳中之太阴，通于秋气。 （诸气皆主于肺，故曰气之本。肺藏魄，故曰魄之处。肺主身之 皮毛 ，故其华在毛，其充在皮。肺金以太阴之气而居阳分，故为阳中之太阴，通于秋气。） 肾者，主蛰，封藏之本，精之处也，其华在发，其充在骨，为阴中之少阴，通于冬气。 （肾者，胃之关也，位居亥子，...
...火，以阳藏而通于夏气，故为阳中之太阳。） 肺者，气之本，魄之处也，其华在毛，其充在皮，为阳中之太阴，通于秋气。 （诸气皆主于肺，故曰气之本。肺藏魄，故曰魄之处。肺主身之 皮毛 ，故其华在毛，其充在皮。肺金以太阴之气而居阳分，故为阳中之太阴，通于秋气。） 肾者，主蛰，封藏之本，精之处也，其华在发，其充在骨，为阴中之少阴，通于冬气。 （肾者，胃之关也，位居亥子，...
...心属火，以阳藏而通于夏气，故为阳中之太阳。）肺者，气之本，魄之处也，其华在毛，其充在皮，为阳中之太阴，通于秋气。（诸气皆主于肺，故曰气之本。肺藏魄，故曰魄之处。肺主身之 皮毛 ，故其华在毛，其充在皮。肺金以太阴之气而居阳分，故为阳中之太阴，通于秋气。）肾者，主蛰，封藏之本，精之处也，其华在发，其充在骨，为阴中之少阴，通于冬气。（肾者，胃之关也，位居亥子，开窍...
...喜哭。至一百九十二，六变三蒸生甲，属足少阳经胆腑，其发目不闭而赤，肝与胆合主木，天三生木，地八成之。 至二百二十四日，七变生辛，属手太阴经，肺藏魄。至二百五十六日，八变四蒸生庚，属手阳明经大肠腑，其发肤热而汗、或不汗，肺与大肠合生金，地四生金，天九成之。至二百八十八日，九变生己，属太阴经，脾藏意与智。至三百二十日，十变五蒸生戊，属足阳明经胃腑，其发不食， 腹...
...喜哭。至一百九十二，六变三蒸生甲，属足少阳经胆腑，其发目不闭而赤，肝与胆合主木，天三生木，地八成之。 至二百二十四日，七变生辛，属手太阴经，肺藏魄。至二百五十六日，八变四蒸生庚，属手阳明经大肠腑，其发肤热而汗、或不汗，肺与大肠合生金，地四生金，天九成之。至二百八十八日，九变生己，属太阴经，脾藏意与智。至三百二十日，十变五蒸生戊，属足阳明经胃腑，其发不食， 腹...
...喜哭。至一百九十二，六变三蒸生甲，属足少阳经胆腑，其发目不闭而赤，肝与胆合主木，天三生木，地八成之。 至二百二十四日，七变生辛，属手太阴经，肺藏魄。至二百五十六日，八变四蒸生庚，属手阳明经大肠腑，其发肤热而汗、或不汗，肺与大肠合生金，地四生金，天九成之。至二百八十八日，九变生己，属太阴经，脾藏意与智。至三百二十日，十变五蒸生戊，属足阳明经胃腑，其发不食， 腹...
...魄门先兆的理论基础 魄门，即肛门。语出《素问·五脏别论》：“魄门亦为五脏使”，《难经·十四难》：“下极为魄门”。命名魄门的缘由有二：一者因于肺藏魄，肛门系于大肠之故，大肠又与肺相表里，“内通于肺，故曰魄门”（王冰注文），二者，古魄粕通，故魄门即传送糟粕之门，即曰魄门。 从生理意义分析，命名曰魄门，是因为肛门的启闭与神的作用密切相关，魄属神的范畴，故谓之魄门。...
所有搜索结果仅供参考，如需解决具体问题请咨询相关领域专业人士。