...，为异于虚劳耳。故久沾床褥，而形色绝无病状，亦并无痛楚麻木若 痹证 也。盖痹证由于三气外伤，病在经络血脉之中，气血闭涩者也。尚可作有余，论 痿证 由于气血不足。受病在五脏六腑之中，不能充固者也，当纯从不足治。 夫痿。热症也。本于五内不足，而其原则由于肺，论治则独取阳明，盖真气受于天，与谷气并而充身，谷始入于胃，以溉五脏真气者，天之道谷气者，地之道，真气与谷气...
【歌】诸痿多因肺热生，故云痿独取阳明。分明自是膏粱疾，勿认为风浪立名。 【论】夫痿有五∶脉、筋、骨、肉、痿蹶是也。古方多以治风之药通治痿，何其谬也。至丹溪始辨之，以风、痿二证另立篇目，源流不同，治法迥别，此开千古之弊也。丹溪云∶《内经》谓诸痿起于肺热。又谓治痿独取阳明。盖肺金体燥，居上而主气，畏火者也。脾土主湿，居中央，主四肢，畏木者也。火性炎上，若嗜欲无节...
...，为异于虚劳耳。故久沾床褥，而形色绝无病状，亦并无痛楚麻木若 痹证 也。盖痹证由于三气外伤，病在经络血脉之中，气血闭涩者也。尚可作有余，论 痿证 由于气血不足。受病在五脏六腑之中，不能充固者也，当纯从不足治。 夫痿。热症也。本于五内不足，而其原则由于肺，论治则独取阳明，盖真气受于天，与谷气并而充身，谷始入于胃，以溉五脏真气者，天之道谷气者，地之道，真气与谷气...
...，为异于虚劳耳。故久沾床褥，而形色绝无病状，亦并无痛楚麻木若 痹证 也。盖痹证由于三气外伤，病在经络血脉之中，气血闭涩者也。尚可作有余，论 痿证 由于气血不足。受病在五脏六腑之中，不能充固者也，当纯从不足治。 夫痿。热症也。本于五内不足，而其原则由于肺，论治则独取阳明，盖真气受于天，与谷气并而充身，谷始入于胃，以溉五脏真气者，天之道谷气者，地之道，真气与谷气...
【歌】诸痿多因肺热生，故云痿独取阳明。分明自是膏粱疾，勿认为风浪立名。 【论】夫痿有五∶脉、筋、骨、肉、痿蹶是也。古方多以治风之药通治痿，何其谬也。至丹溪始辨之，以风、痿二证另立篇目，源流不同，治法迥别，此开千古之弊也。丹溪云∶《内经》谓诸痿起于肺热。又谓治痿独取阳明。盖肺金体燥，居上而主气，畏火者也。脾土主湿，居中央，主四肢，畏木者也。火性炎上，若嗜欲无节...
温邪犯肺 ，病因 病理学 术语。指 外感 性 热病 发病初期的 病机 。口鼻为肺之门户，又 肺合皮毛 ，主人身之表，故 温邪 侵袭人体首先侵犯 肺卫 ，出现肺卫证候。症见 发热 、微 恶寒 、 头痛 、 咳嗽 、口微渴、 无汗 或少汗， 舌红 苔薄白 ， 脉浮 数。《外感 温热 篇》：“ 温邪上受 ，首先犯肺， 逆传心包 。”治宜 轻宣肺气 ， 泄卫透热 。
《内经》治痿取阳明，专主宗筋关节行，古有 虎潜丸 守服，淫羊术柏佐功成。 遗精 宜分有梦无梦。有梦而遗为相火之炽，宜 封髓丹 ；无梦而遗为心肾之虚，宜 白术 八两， 莲须 、 菟丝子 、 五味子 各四两，蜜丸，间服 二加龙骨汤 。然肝主疏泄，宜兼治肝，用 温胆汤 加 人参 、 茯神 、 枣仁 、 莲须 主之。精之蓄泄，皆听命于心，宜兼治心，用 四君子汤 加 ...
肺，位居胸中，左右各一，呈分叶状，质疏松。与心同居膈上，上连 气管 ，通窍于鼻，与自然界之大气直接相通。与 大肠 、皮、毛、鼻等构成 肺系统 。在 五行 属金，为阳中之阴脏。主气司 呼吸 ，助心 行血 ，通调水道。在 五脏六腑 中，位居最高，为 五脏 之长。肺与四时秋相应。 （一）肺的解剖形态 1．肺的解剖位置：肺位于 胸腔 ，左右各一，在膈膜之上，上连气道...
...者乎！虽然药中肯綮矣，若将理失宜，圣医不治也。天产作阳，浓味 发热 ，先哲格言，但是患痿之人，若不淡薄食味，吾知其必不能安全也。 丹溪云∶ 痿证 断不可作风治而用风药，有湿热、湿痰、气虚、 血虚 、淤血。湿热， 东垣健步丸 加燥湿降阴火药， 苍术 、 黄芩 、 黄柏 、 牛膝 之类。湿痰，二陈东加 苍术 、 白术 、 黄芩 、黄柏、 竹沥 、 姜汁 ；气虚，...
肺肾同源 ，肺肾为母子关系， 生理 上相互滋生，病理上相互影响，治疗上多 肺肾同治 ，故称。参 肺肾相生 、肺肾同治条。
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