原始要终论(螽斯广育)_《古今医统大全》_中医杂集书籍_【岐黄之术】

...是佳期,金水过期空 霍乱 。霍乱之时枉费工,树头树底觉残红。但解开花能结子,何愁丹桂不成丛。此盖妇人月经方止,金水初生,此时子官正开,乃受精结胎之候,妙合太和之时,宜以人事副之,庶不失造化之妙也。过此佳期,则子宫闭而不受胎矣。然男女之别,各有要妙存焉。月经方过,一日、三日、五日交合者,此干道成男;二日、四日、六日交合者,坤道成女。又云∶阴血先至,阳精后冲,纵...

http://qihuangzhishu.com/336/1257.htm

原始要终论-螽斯广育 _《古今医统大全》_【中医宝典大全】

...是佳期,金水过期空 霍乱 。霍乱之时枉费工,树头树底觉残红。但解开花能结子,何愁丹桂不成丛。此盖妇人月经方止,金水初生,此时子官正开,乃受精结胎之候,妙合太和之时,宜以人事副之,庶不失造化之妙也。过此佳期,则子宫闭而不受胎矣。然男女之别,各有要妙存焉。月经方过,一日、三日、五日交合者,此干道成男;二日、四日、六日交合者,坤道成女。又云∶阴血先至,阳精后冲,纵...

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肾虚是导致早期先兆流产的重要因素_医案心得_【中医宝典】

...景岳全书 》有“凡妊娠之数见堕胎者,必以气脉亏损而然……况妇人肾以系胞,而腰为肾之府,故胎妊之妇最虑腰痛,痛甚则坠,不可不防。”可见女性不论结胎、系胎、临产或产后恢复均以肾为基础、核心。笔者认为肾藏精气,为水润万物之根。胎元居于胞宫,除了靠胞脉输送肾精以滋养之,还须有肾阳的蒸腾方能实现对胎元的滋养,正如地水只有在地热的作用下能上升到土壤,使土含水量达到一定程...

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胎息经疏略_【中医宝典】

#e# 胎息经疏略 胎从伏气中结,气从有胎中息。 太虚氤氲,一气孔神,伏始结胎,胎结乃息。胎初如花,脐如蒂,蒂带连胞,母呼亦呼,母吸亦吸,呼吸为息。静极纯阳日长,弥月形全诞生。此原始以示人欲专气致柔如婴儿也。 气入身来为之生,神去离形为之死。 形,身也。神,气之灵觉,形之主也。气成形,形神不离,即气入身来,神住形固,长生也;神去则气散形败乃死。故曰:生者死之...

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金匮解(方附本条)_《胎产心法》在线阅读_【中医宝典】

...中觉寒气习习,少腹如扇也。用 附子汤 以温其脏,则胎自安。仲景用 附子 安胎,非神而明之,莫敢轻试也。方缺,可以意拟,必姜、桂之属。 行经与结胎,皆属冲任。冲任虽持乎阴阳交合,为肝肾之用事,然长养成胎,又资坤土。盖阴阳抱负则不泄,坤土堤防则不漏。若宿有瘀浊客于冲任,则阴自结,不得与阳交合,故有时漏下、半产、下血不绝也。凡妊娠胎气,阳精内成,阴血外养。今阴血自...

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金匮解(方附本条)《胎产心法》_【中医宝典】

...中觉寒气习习,少腹如扇也。用 附子汤 以温其脏,则胎自安。仲景用 附子 安胎,非神而明之,莫敢轻试也。方缺,可以意拟,必姜、桂之属。 行经与结胎,皆属冲任。冲任虽持乎阴阳交合,为肝肾之用事,然长养成胎,又资坤土。盖阴阳抱负则不泄,坤土堤防则不漏。若宿有瘀浊客于冲任,则阴自结,不得与阳交合,故有时漏下、半产、下血不绝也。凡妊娠胎气,阳精内成,阴血外养。今阴血自...

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金匮解(方附本条)_《胎产心法》_中医妇科书籍_【岐黄之术】

...中觉寒气习习,少腹如扇也。用 附子汤 以温其脏,则胎自安。仲景用 附子 安胎,非神而明之,莫敢轻试也。方缺,可以意拟,必姜、桂之属。 行经与结胎,皆属冲任。冲任虽持乎阴阳交合,为肝肾之用事,然长养成胎,又资坤土。盖阴阳抱负则不泄,坤土堤防则不漏。若宿有瘀浊客于冲任,则阴自结,不得与阳交合,故有时漏下、半产、下血不绝也。凡妊娠胎气,阳精内成,阴血外养。今阴血自...

http://qihuangzhishu.com/677/7.htm

金匮解(方附本条)_《胎产心法》_【中医宝典大全】

...中觉寒气习习,少腹如扇也。用 附子汤 以温其脏,则胎自安。仲景用 附子 安胎,非神而明之,莫敢轻试也。方缺,可以意拟,必姜、桂之属。 行经与结胎,皆属冲任。冲任虽持乎阴阳交合,为肝肾之用事,然长养成胎,又资坤土。盖阴阳抱负则不泄,坤土堤防则不漏。若宿有瘀浊客于冲任,则阴自结,不得与阳交合,故有时漏下、半产、下血不绝也。凡妊娠胎气,阳精内成,阴血外养。今阴血自...

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拔疔散

...,月石3钱,食盐2钱, 皂矾 2钱,白砒2钱, 胆矾 3钱,硇砂2钱。 【功效与作用】 面部 疔疮 。 【用法用量】 上药倾入阳城罐内,微火结胎,次用粗瓷盆1只,将阳城罐覆于盆上,以盐泥封固,另用木桶1只,倾入凉水,将瓷盆砖衬安好,再用粗瓦钵1个,中底凿1圆孔,套于阳城罐底,以 炭火 架于钵内,煅炼3炷香为度。 【摘录】 《疡科捷径》卷上 《顾氏医径》卷六:...

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论药饵_《中风论》在线阅读_【中医宝典】

...用,服之亦有效验(必加 竹沥 、 荆沥方 效)。然总不如 紫河车 之妙,其性得血气之余,既非草木可比,且又不寒不热,而为卫气生发之源。盖人身结胎时,其形如两甲,即两肾也。此卫气受生之始,河车即从此两甲而生,以包护于五官、四体之外,即卫气外行躯壳,卫外为固之始,以血肉之属补,为血肉之同气相求,乃无上妙品也。 近日广东出有 再造丸 ,服之亦间有效者,而不知其为何...

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