黄帝问于少师曰：余尝闻人有阴阳，何谓阴人？何谓阳人？少师曰：天地之间，六合之内，不离于五，人亦应之，非徒一阴一阳而已也，而略言耳，口弗能遍明也。黄帝曰：愿略闻其意，有贤人圣人，心能备而行之乎？少师曰：盖有太阴之人，少阴之人，太阳之人，少阳之人，阴阳和平之人。凡五人者，其态不同，其筋骨气血各不等。 五行有五，人亦应之，非徒一阴一阳而己。曰阴人阳人者，此略言其概
黄帝曰：余受九针于夫子，而私览于诸方，或有导引行气、乔摩、灸、熨、刺、焫、饮药，之一者，可独守耶？将尽行之乎？岐伯曰：诸方者，众人之方也，非一人之所尽行也。黄帝曰：此乃所谓守一勿失，万物毕者也。今余已闻阴阳之要，虚实之理，倾移之过，可治之属，愿闻病之变化，淫传绝败而不可治者，可得闻乎？乔、跷同。焫，音锐。 众人之方，非一人之所尽行，言众人各有所长，非一人之所
旧本误名卫气，按经文正之。 黄帝曰：五脏者，所以藏精神魂魄者也，六腑者，所以受水谷而行化物者也，其气内干五脏而外络肢节。其浮气之不循经者，为卫气，其精气之行于内者，为营气。阴阳相随，外内相贯，如环之无端，亭亭淳淳乎，孰能穷之！然其分别阴阳，皆有标本虚实所离之处，能别阴阳十二经者，知病之所生，候虚实之所在者，能得病之高下，知六腑之气街者，能知解结契绍于门户，能
黄帝问于岐伯曰：余闻九针于夫子，而行之于百姓，百姓之血气，各不同形。或神动而气先针行，或气与针相逢，或针已出气独行，或数刺乃知，或发针而气逆，或数刺病益剧。凡此六者，各不同形，愿闻其方。岐伯曰：重阳之人，其神易动，其气易往也。黄帝曰：何谓重阳之人？岐伯曰：重阳之人，熇熇高高，言语善疾，举足善高，心肺之脏气有余，阳气滑盛而扬，故神动而气先行。黄帝曰：重阳之人，
...句是遥承上结肘内廉来随即接叙其证治也下文又遥承伏梁说叙事组织断续有趣．又按循臂下为肘纲是一串事疑本条有脱文错简）其成伏梁．唾血脓者．死不治．经筋之病．寒则反折筋．急热则筋弛纵不收．阴痿不用．阳急则反折．阴急．则俯不伸． 刺者刺寒急也．热则筋纵不收．无用燔针．名曰季冬痹也．足之阳明手之太阳．筋急则口目为 ． 急不能卒视．治皆如上方也． 十二排直起直落．不提不束...
十二经筋之一。《灵枢·经筋》：“足厥阴之筋，起于大指之上，上结入内踝之前，上循胫，上结内辅之下，上循阴股，结于阴器，络诸筋。”该经筋从足大趾的上边起始，向上结于内踝之前，沿着胫骨内侧，结于内辅（胫骨内踝）的下方，直沿大腿内侧，结于阴器（生殖器），于此联络各经筋。
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十二经筋之一。《灵枢·经筋》：“手少阴之筋，起于小指之内侧，结于锐骨，上结肘内廉，上入腋，交太阴，挟乳里，结于胸中、循臂（据《甲乙》、《太素》应为“贲”），下系于脐。”即该经筋起于手小指内侧，结于锐骨（豆骨）。上沿臂内侧，结于肘部内侧，上行进入腋内，与手太阴经筋相交，伏行乳内，结于胸中，沿膈（贲）向下，联系于脐部。
...血产生眩晕、呕吐、记忆力下降、工作不能持久等症状。同时穿行于颈部的神经受到牵拉和压迫，出现偏头痛、颈肩部疼痛或疼痛放射至手指等症状。 中医：经筋病变气血不通 中医对人体的认识是以五脏六腑为中心，通过经络将四肢百骸等全身脏腑组织器官联络为一个整体，其中与颈椎病密切相关的莫过于“经筋”了。经筋是经络系统的重要组成部分，是十二经脉之气结聚、散络于筋肉关节的体系。《...
十二经筋是十二经脉之气濡养筋肉骨节的体系，是十二经脉的外周连属部分。 十二经筋的分布规律：十二经筋均起于四肢末端，上行于头面胸腹部。每遇骨节部位则结于或聚于此，遇胸腹壁或入胸腹腔则散于或布于该部而成片，但与脏腑无属络关系。三阳经筋分布于项背和四肢外侧，三阴经筋分布于胸腹和四肢内侧。足三阳经筋起于足趾，循股外上行结于九页（面）；足三阴经筋起于足趾，循股内上行结...
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