...》）三卷（1519年）。又总结明以前针灸文献十余种，编成《 针灸聚英 》（又作《针灸聚英发挥》）四卷。该书以 经络 穴法类聚，各病取穴治法，诸论针灸法，针灸歌赋等各为一卷。其中有一些独到的见解。又撰《 痘疹正宗 》，阐发 张仲景 、钱仲阳、张洁古、李明之、王海藏、 朱震亨 及王节斋诸家之说。尚着有《射学指南》等。 高武 ，生卒年月不详，约生活于十六世纪。号梅...
...刊于1465年。原书已佚，1861年日本用活字排印了二百六十六卷本。本书分类整理了约150余种中、朝各代医书。卷一-三医学总论；卷四-十二脏诸论；卷十三-六十三风寒暑湿及 伤寒 的证治；卷六十四-八十二眼、齿、咽喉、口舌、耳、鼻、头面疾患证治；卷八十三-一百六十八为身形、脏腑、内科杂病证治及中恶、 解毒 、虫兽伤等；卷一百六十九-二百○五为皮肤、外科诸病及急...
...刊于1465年。原书已佚，1861年日本用活字排印了二百六十六卷本。本书分类整理了约150余种中、朝各代医书。卷一-三医学总论；卷四-十二脏诸论；卷十三-六十三风寒暑湿及 伤寒 的证治；卷六十四-八十二眼、齿、咽喉、口舌、耳、鼻、头面疾患证治；卷八十三-一百六十八为身形、脏腑、内科杂病证治及中恶、 解毒 、虫兽伤等；卷一百六十九-二百○五为皮肤、外科诸病及急...
《证治要诀》曰∶转胞之说，诸论有之，以胎渐长，且近下，逼迫于胞，胞为所逼而侧，故名转胞。胞即膀胱也。然子淋与转胞相类。但 小便 频数，点滴而痛者，为子淋。频数出少不痛者，为转胞，间有微痛，终与子淋不同。并宜 生料五积散 、 五苓散 加 阿胶 。 慎斋按∶以上十二条，序胎前有转胞之证也。妊娠转胞，《甲乙》、《金匮》二条是详转胞证候也。而病机所属，则有虚实之分。...
...里对，虚与实对，寒与热对，明此六变，明此阴阳，则天下之病固不能出此八者。是编也，列门为八，列方亦为八。盖古有兵法之八门，予有医家之八阵。一而八之，所以神变化，八而一之，所以溯渊源。故予于此录，首言明理，以统阴阳诸论，详中求备，用帅八门。夫兵系兴亡，医司性命，执中心学，孰先乎此？是即曰传中可也，曰传心亦可也。然传中传心，总无非为斯人斯世之谋耳，故复命为传忠录。
...里对，虚与实对，寒与热对，明此六变，明此阴阳，则天下之病固不能出此八者。是编也，列门为八，列方亦为八。盖古有兵法之八门，予有医家之八阵。一而八之，所以神变化，八而一之，所以溯渊源。故予于此录，首言明理，以统阴阳诸论，详中求备，用帅八门。夫兵系兴亡，医司性命，执中心学，孰先乎此？是即曰传中可也，曰传心亦可也。然传中传心，总无非为斯人斯世之谋耳，故复命为传忠录。
...里对，虚与实对，寒与热对，明此六变，明此阴阳，则天下之病固不能出此八者。是编也，列门为八，列方亦为八。盖古有兵法之八门，予有医家之八阵。一而八之，所以神变化，八而一之，所以溯渊源。故予于此录，首言明理，以统阴阳诸论，详中求备，用帅八门。夫兵系兴亡，医司性命，执中心学，孰先乎此？是即曰传中可也，曰传心亦可也。然传中传心，总无非为斯人斯世之谋耳，故复命为传忠录。
十七难曰：经言病或有死，或有不治自愈，或连年月不已，其生死存亡，可切脉而知之耶？然：可尽知也。 经，《素问》脉要精微、平 人气 象诸论。 诊病若闭目不欲见人者，脉当得肝脉强急而长，而反得肺脉浮短而涩者，死也。 肝窍于目，闭目不欲见人，肝木陷也，故当得肝脉，而反得肺脉者，死，金克木也。 病若开目而渴，心下牢者，脉当得紧实而数，而反得沉濡而微者，死也。 肝胆同气...
十七难曰：经言病或有死，或有不治自愈，或连年月不已，其生死存亡，可切脉而知之耶？然：可尽知也。 经，《素问》脉要精微、平 人气 象诸论。 诊病若闭目不欲见人者，脉当得肝脉强急而长，而反得肺脉浮短而涩者，死也。 肝窍于目，闭目不欲见人，肝木陷也，故当得肝脉，而反得肺脉者，死，金克木也。 病若开目而渴，心下牢者，脉当得紧实而数，而反得沉濡而微者，死也。 肝胆同气...
十七难曰：经言病或有死，或有不治自愈，或连年月不已，其生死存亡，可切脉而知之耶？然：可尽知也。 经，《素问》脉要精微、平 人气 象诸论。 诊病若闭目不欲见人者，脉当得肝脉强急而长，而反得肺脉浮短而涩者，死也。 肝窍于目，闭目不欲见人，肝木陷也，故当得肝脉，而反得肺脉者，死，金克木也。 病若开目而渴，心下牢者，脉当得紧实而数，而反得沉濡而微者，死也。 肝胆同气...
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