...得失之由，無不在此三者之內。蓋極言地數與國用關係之密切也。又案：《鹽鐵論。貧富篇》大夫云：「道懸於天，物布於地。智者以衍，愚者以困。」意與此同。「國用」二字解已見《乘馬數篇》。 〔二〕丁士涵云：「「此」下脫「內」字。當據上文補。」 〔三〕元材...
...学之者布于天下。虽曰不假文字，而弟子录其善言，往往成书，由是禅学兴焉。观今世佛书，三藏之外，凡讲说之类，律学也；凡问答之类，禅学也。藏经猥众，且所至有之，有录，今取其馀者列于篇。此经虽在《藏》中，然以其见于《经籍志》，故特取焉。 △《华严经合论...
...右皇朝胡瑗翼之撰。皆其门人所录，无诠次首尾。 △《张晦之洪范解》一卷 右皇朝张景之撰。景当景�三年为房州参军，著论七篇。 △《王氏洪范传》一卷 右皇朝王安石介甫撰。安石以刘向、董仲舒、伏生明灾异为蔽而别著此《传》。 以“庶徵”所谓“若”者，...
...、帝尧享国延年，率由此道。”帝尤嘉之，赐以茶币。 王昭素先生，酸枣县人，博学通《九经》，尤长于《易》，作《易论》二十三篇，学者称之。李穆荐之太祖，召见。年八十，貌不衰。太祖问：“何不求仕，致相见之晚”对曰：“草野陋儒，无补圣化。”赐坐，讲《...
...录》。这是我们今天研究黄檗希运及早期临济思想的重要史料。裴休曾有诗赠希运： 自从大师传心印，额有圆珠七尺身。挂锡十年栖蜀水，浮杯今日渡漳滨。一千龙象随高步，万里香华结胜因。拟欲师事为弟子，不知将法付何人。 希运云： 心如大海无边际，口吐红莲...
...部医典》的理论同蒙古人的体质、生活特点及居住地区的气候等实际情况和传统蒙医药结合起来，是创造性研究的成果。 伊希巴拉珠尔的《甘露之泉》、《白露医法从新》、《甘露点滴》、《甘露汇集》、《认药水晶鉴》等五部著作，使蒙医学在理论上更加系统化，在...
...》，及其立义创意，褒贬赏诛，不复因《史记》者，眇思自出於胸中也。凡贵通者，贵其能用之也，即徒诵读，读诗讽术虽千篇以上，鹦鹉能言之类也。衍传书之意，出膏腴之辞，非俶傥之才，不能任也。夫通览者，世间比有；著文者，历世希然。近世刘子政父子、扬子云...
...(形声。从竹,扁声。本义:竹简) 同本义;简册。古代文章写在竹简上,为保持前后完整,用绳子或皮条编集在一起称为“篇” [bamboo script] 篇,书也。…谓书于简册可编者也。——《说文》 著文为篇。——《论衡·书说》 著之于篇。...
...希陈真谛出者同本龙朔元年六月一日于玉华寺庆福殿译沙门大乘基笔受） 唯识三十论一卷（见内典录世亲菩萨造贞观二十二年五月二十九日于弘福寺翻经院译沙门大乘光笔受） 成唯识论十卷（见内典录护法等菩萨造显庆四年闰十月于玉华寺云光殿译沙门大乘基笔受） ...
...医家本来行无定所，扁鹊曾行齐、过赵、抵燕，或为小儿医，或作妇人医，属“行者”之列。希白，姓张，名仁锡，清代乾隆～嘉庆间人。原籍青浦（今上海市），由儒而医，精于时病之诊治，后移居魏塘（今嘉善县），医声更振，晚年著《夺锦琐言》、《四言药性》、...
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