心火 亢盛证是心火内炽所表现的证候。多因火热之邪内侵，病因辨证/六淫，七情化火，或进食辛辣厚味久而化热生火。 主要临床表现：面赤，口渴喜饮，心中 烦热 ， 失眠 ，搜黄便于， 口舌生疮 或腐烂肿痛，舌尖红降， 脉数 。或吐血，衄血， 尿血 ，或谵语狂躁，或见肌肤 疮疡 。 病机分析：火盛于上则面赤，人盛伤津则口渴喜饮，心火内炽则心中烦热，心主神明，火热扰心则
[病因病机】 本病主要是火热蕴结为患。或因过 食膏 粱厚味、 醇酒 辛辣炙博之品，以致脏腑蕴热，火毒结聚而成；或因外感火热之邪；或因昆虫咬伤、皮肤破损等，复染毒邪，蕴蒸肌肤而成。 由于头面为诸阳之首，火毒蕴结则易助益火势，反应剧烈，变化迅速，如不及时治疗，或不慎碰伤、挤压，或过早切开，皆能助长火毒，以致正不胜邪，毒邪扩入营血，则可引起走黄危证。 西医学认为，
辨证思维 (l)辨病因：疳病的病因有饮食喂养不当、多种疾病影响及先天禀赋不足等，临床上各种原因互相参杂，应分辨主次，掌握重点。 (2)辨轻重：疳病之初期，痘面黄发稀，易发脾气， 厌食 或 食欲不振 ，形体 消瘦 ，病情较轻者仅表现为 脾胃不和 ，运化失健；疳病发展，脾兰失健运， 积滞 内停，壅滞气机出现形体明显消瘦，肚腹膨胀，躁扰不安，嗜食异物等，为本虚标实
辨别表证和里证，主要是审察寒热症状、内脏证候是否突出、舌象、脉象等变化。 表里是辨别病位外内浅深的一对纲领。表与里是相对的概念，如躯壳与脏腑相对而言，躯壳为表，脏腑为里；脏与腑相对而言，腑属表，脏属里；经络与脏腑相对而言，经络属表，脏腑属里；经络中三阳经与三阴经相对而言，三阳经属表，三阴经属里；皮肤与筋骨相对而言，皮肤为表，筋骨为里等。因此，对于病位的外内浅
历代外科医家十分重视阴阳的辨证，《疡医大全·论阴阳法》说：“凡诊视 痈 疽施治，必须先审阴阳，乃医道之纲领。阴阳无谬，治焉有差。医道虽繁，可以一言蔽之者，日阴阳而已。”阴阳辨证不仅是八纲辨证的总纲，也是脏腑、营卫、气血等辨证的总纲。诊断外科疾病，如能辨清它的阴阳属性，则在治疗上就不会发生原则性的错误。虽然阴阳辨证在外科疾病的诊断上起着原则性的指导作用，但如果
疮疡 亦称为外疡，在古代将外科称为疡科，外科医生称为疡医。疮疡有广义和狭义之分，广义的疮疡是泛指一切体表浅显外科疾病的总称；狭义的疮疡是指感染因素引起的体表化脓性疾患。本章是指的狭义的疮疡，相当于西医学的外科感染，包括特异性感染和非特异性感染两种。 【病因病机] —疮疡的致病因素，有外感（外感六淫邪毒、感受特殊之毒、外来伤害等）和内伤（ 情志内伤 、饮食不节
阴阳，是概括病证类别的一对纲领，大之可以概括整个病情，小之可以用于对所出现症状的分析。阴阳又是八纲的总纲，它可以概括其他三对纲领，即表、热、实属阳；里、寒、虚属阴。因此可以说，尽管病证干变万化，但总括起来又不外乎阴证和阳证两大类。 （一）阴证与阳证 阴证是体内阳气虚衰，或寒邪凝滞的证候，属寒、属虚。此类病证，其机体反应多呈衰退的表现。主要见证有：精神委靡，
虚实是辨别邪正盛衰的纲领，即虚与实主要是反映病变过程中人体正气的强弱和致病邪气的盛衰。 《素问·通评虚实论》说："邪气盛则实，精气夺则虚。"《景岳全书·传忠录》亦说："虚实者，有余不足也。"实主要指邪气盛实，虚主要指正气不足。所以实与虚是用以概括和辨别邪正盛衰的两个纲领。 由于邪正斗争是疾病过程中的根本矛盾，阴阳盛衰及其所形成的寒热证候，亦存在着虚实之分，所
一部《舌尖上的中国》红遍大江南北。舌尖，也因此成为了饕餮美食的代名词。然而，人们在对口腹之欲无限挖掘的同时，却忘了舌头还有一项“特异功能”。它是中医的“胃镜”，具有提示人体健康状况的作用。 中医认为，正常情况下，人的舌体应该是柔软、红润、伸缩自如的；舌面上的白苔平整、稀薄、干湿适中；口腔没有异味，脾胃顺畅健康。一旦五脏功能失调，身体出现病症，就能从舌苔上看到
1．在邪犯肺卫证型中，耳后、枕部?核肿胀疼痛者，加 蒲公英 lOg， 夏枯草 1Og， 玄参 lOg，以清热 解毒散 结；咽喉红肿疼痛者，加 僵蚕 1Og， 木蝴蝶 lOg， 板蓝根 15g，清热 解毒 利咽； 皮肤瘙痒 不舒者，加蝉蛻5g， 僵蚕 lOg，祛风止痒；左胁下痞块（（脾脏）肿大者，加 牡丹皮 1Og， 郁金 1Og，疏利少阳。 2．在邪 人气
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