...芋、大豆、饭豆、绿豆、豌豆、蚕豆、扁豆、荷兰豆、刀鞘豆等, 不仅是古代壮族人民充饥之食 , 而且作为健脾胃、益肾气、延年益寿的食疗壮药, 加工成药粥、药酒、药饭、药糕等药膳食用。如贺县的黑糯米酿酒"沽于市有名色",桂平的黑糯米酿成的甜酒, ...
...这一章继第五章之后，再一次歌颂天地。天地是客观存在的自然，是“道”所产生并依“道”的规律运行而生存，从而真正地体现道。老子赞美天地，同时以天道推及人道，希望人道效法天道。在老子的观念中，所谓人道，既以天道为依归，也就是天道在具体问题上的...
...」 刃氏北鄉再拜入粟，不敢受寶質。桓公命刃氏曰：「寡人老矣，為子者不知此數，終受吾質。」刃氏歸，革築室賦籍藏龜。還四年，伐孤竹。謂刃氏之粟，中食三軍五月之食。桓公立貢數，文行中七年，龜中四千金，黑白之子當千金，凡貢制，中二齊之壤，筴也用貢。...
...之流，志慕神仙之者，若不究其真元，沉沦于尘俗。自上古仙经，文皆秘密，隐蔽不言，不显露于世。予常愍然，今述为《灵砂七返篇》及《金丹志诀》二章，并为序论矣。 论曰：丹砂者，太阳之至精，金火之正体也，通于八石，应二十四气。丹者是金感于火，名之为丹...
...，無所施也。又按禮，別子為祖，不限前後，此為每公之子皆別子也。則魯之三桓，鄭之七族，盡其人矣。王杜二義不同者，二儒通識，不應有誤，儻所言者，自有所施，不見其文。淺學所見，謂如上義。」 傅又問曰：「大傳云：「其士大夫之嫡，公子之宗道也。」請...
...號令者，徐疾也。「令重於寶，社稷重於親戚，胡謂也？」對曰：「夫城郭拔，社稷不血食，無生臣。親沒之後，無死子，此社稷之所以重於親戚者也。故有城無人，謂之守平虛。有人而無甲兵而無食，謂之與禍居。」 桓公問管子曰：「吾聞海內玉幣有七筴，可得而聞乎...
...仲英悚然，不能即答。久乃曰：“王雄有万死之言，本不宜发诸唇吻。今蒙女士见重，敢请家世。” 秋光不期泪盈于睫，语不成声，曰：“先大父为金匮人，薄宦没于江右。先君飘泊南康，外家出资为捐得佐罚莅任数年，宦囊余七千金，以剧疾没于建昌。儿金匮无家，而...
...固口，以火灸三日，火常去瓶子三寸，不得甚热。 阳起石 磁毛石 紫石英 长理石 已上四味，同一瓶子内，以金薄覆灰，埋瓶子一半歇口，烧三日。第一日火去瓶子二寸，第二日火去瓶子一寸，第三日火近瓶子，至夜锻通赤，无火毒。 又钟乳十两，以玉槌研七日，...
...二十里之郊。七十里之國，九里之郊。五十里之國，三里之郊。」」宗，尊也。瞽，無目之名，以喻童蒙。又云「瞽矇之所宗也」。 周制，大學為東膠，小學為虞庠。膠之言糾也，所以糾收學士也。鄭注祭義云：「周有四郊之虞庠也。」以小學為虞庠之制。又云：「天子...
...一二〕臨制四鄉。分陰陽，建四時，均五行，移節度，定諸紀，皆繫於斗。 〔一〕索隱案：春秋運斗樞云「斗，第一天樞，第二旋，第三璣，第四權，第五衡，第六開陽，第七搖光。第一至第四為魁，第五至第七為標，合而為斗。」文耀鉤云「斗者，天之喉舌。玉衡屬杓...
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