...三两字也。黄伯思云：当时书卷首帖有十七日字，故诸帖总谓之十七耳，非帖数也，本二十七条，今官法帖有其十五，散置逸少书三卷中，又续法帖有五，而邛竹杖丝布衣汉讲堂诸葛颙天鼠膏四果种虞安吉七条不载，当是亡轶而世有完卷者，传模殊精，非此比也。此卷有帖云：周益州送此邛竹杖云云。案十七帖有云：去夏足下致邛竹杖云云。以前帖观之，即知此帖盖与周益州矣。自昔相传十七帖，乃逸少与...
...，吹下昆仑。胜浅浅兰烟、靠靠花雾、淡淡梅魂。这气昧温柔可人，那风流旖旎生春。声迹相闻，多少余芳，散在乾坤。 自述 华阳巾鹤氅蹁跹，铁笛吹云，竹杖撑天。伴柳怪花妖、鳞祥凤瑞、酒圣诗禅。不应举江湖状元，不思凡风月 神仙 。断简残编，翰墨云烟，香满 山川 。 张谦斋左辖席上索赋 卷鲸川吸尽春云，曲妙重歌，酒冷还温。裁甚乌纱，尽他白发，醉个红裙。想献玉遭刑费本，算挥...
...日辄还。家人问越，未尝实对。后乡人斫枯木作弓，于大阳山绝崖石室中，见越与六七仙人读经。越后山中还，于峦村暴亡。家迎觉棺轻，疑非真尸，发看，唯竹杖耳。宋大明中，越乡人为台将北使，于青州南门遇越，容貌更少，共语移时，访亲表存亡，悲欣凝然。越云：吾妇患嗽未差，今因与卿散一裹，令温酒顿服之。台将还都番下，具传越言，而越妇服散，嗽即愈。 ◎郭璞 郭璞，字景纯，河东人也...
...少，秋至老偏悲。 玉佩明朝盛，苍苔陋巷滋。追寻恨无路，唯有梦相思。 卷294_35【书情寄上苏州韦使君兼呈吴县李明府】崔峒 数年湖上谢浮名，竹杖纱巾遂性情。云外有时逢寺宿， 日西无事傍江行。陶潜县里看花发，庾亮楼中对月明。 谁念献书来万里，君王深在九重城。 卷294_36【题桐庐李明府官舍（一作赠同官李明府）】崔峒 讼堂寂寂对烟霞，五柳门前聚晓鸦。流水声中视...
... 然中国丝之出口，及于汉际已然大量而充裕的外销国外各地，《史记》大宛传记载了张骞出使西域返国，向武产报告此行所见： 骞曰：「臣在大夏时，见邛竹杖、蜀布，问曰:『安得此?』大夏国人曰：吾国贾人往市之身毒。身毒在大夏东南，可数千里、其俗土著，大与大夏同，而卑湿 暑热 云；其人民乘象以战，其国临大水焉。』」张骞出使当在西元前二世纪，其在大夏所见之蜀布、邛杖乃系由印...
...叶梦得《水云录》："世之 炼秋石 者，但得火炼之法，此药须兼阴阳二炼，方为至药。阳炼法，用 人尿 十余石，各用木桶盛，每石入 皂荚 汁一碗，竹杖急搅百千下，候澄，去清留垽，并作一桶，如前搅澄，取浓汁一、二斗，滤净，入锅熬干，刮下捣细，再以清汤煮化，筲箕铺纸淋过再熬，如此数次，直待色白如雪方止，用沙盒固济，火煅成质，倾出，如药未成，更煅一、二次，候色如莹玉，细...
...尽。谁知道，天没情，催归三十六宫春。惜怜怜，恨沉沉，飘零只剩两三人。沧桑迭变更，繁华如梦方初醒。今日里悟情关，今日里参色界，情愿弃嚣尘。芒鞋竹杖寄山滨，不再费经营。显门庭，着鞭上，跨灶不妨期望后来人。 挹香唱罢，爱卿道：“好虽编得好，惜乎太觉厌绝红尘了。”说了一番，然后席散。天色已晚，挹香到梅花馆去安睡。是夕忽想了一个计较出来。 不知是何计较，且听下回分解。
...为杖期。承重：长子死了，由嫡孙代替服丧，称为承重孙，即承担重任的意思。 明器：陪葬的器物。 古代按照男主外，女主内的礼制，居父丧时，用粗糙的竹杖，居母丧时用桐木杖。 赙：以财物助人办丧事。赗：助葬用的车马。禭：给死者赠送衣被。王含：通“唅”。含在死者口中的珠、玉、贝的通称。 绋：指引棺材入墓穴的绳子，送葬时帮助牵引灵柩。輀：丧车。 牛眠地：晋陶侃遭父丧未葬，...
...及万里，仍然让人觉得渺小不足道；云海深厚松树苍老，才知道鹤梦般的隐居生活多么悠闲。 两个空拳可以握住古今，但握住了还应当放下手歇歇心思；一条竹杖可以挑起风月，但挑到了也要停下来息息肩头。 台阶下几点飞舞的翠叶飘落的红花，收拾起来不过就是做诗的材料；窗户外看见一片浮现的青山辉映着白雪，感悟了便都是禅机。 忽然看到天边的彩云，由此联想到人世间的好事不过是虚梦一场...
...刘得仁 偶与山僧宿，吟诗坐到明。夜凉耽月色，秋渴漱泉声。 涧木如竿耸，窗云作片生。白衣闲自贵，不揖汉公卿。 卷545_40【句】刘得仁 外家虽是帝，当路且无亲。（《读书志》） 白日只如哭，黄泉免恨无。（哭贾岛，以下《吟窗杂录》） 身闲甘旨下，白发太平人。 同游芳草寺，见示白云诗。（以下《海录碎事》） 犹祈启金口，一为动文权。 深山寺路千层石，竹杖棕鞋便可登。
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